道德经昔之得一者(昔之得一者什么意思)

导语：7.13《道德经》逐句解读：昔之得一者

7.13《道德经》逐句解读：

昔之得一者：

天得一以清；

地得一以宁；

神得一以灵；

谷得一以盈；

万物得一以生；

侯王得一以为天下贞。

解读：

一：最高的统一体，本原，本根，道的近义词。

得：得到，获得。

者，表对象。

以：而，就。

清：清平，清静。

宁；安宁。

神：人死后的精灵，超自然的实体和力量。

灵：灵妙，神奇。

谷：川谷，山谷，空虚。

盈：充满。

生：产生，生存。

侯王：诸侯王。

以：而。

为：为了，使。贞：正。

大意：

自古得到“一”（道）的有：

天得一而清明；

地得一而宁静；

神得一而英灵；

河谷得一而充盈；

万物得一而生长；

君王得一而为天下之首领。

所得：

法：排比列举法：天得一以清；地得一以宁；

神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。

分述得一的好处。天，地，神。故，万物，侯王并列。

事：关于根本，本原的事情。

情；老子本意是要人返璞归真，回归初元之状态。

人：所有人

理解为：过去很早的时候，得到它的本源的事物有：

天得到了一，变得清静；

地得到了一，变得安宁；

神得到了—，变得精妙；

山谷得到了—，变得充盈；

万物得到了一，就会产生；

诸侯王得到了一，就会变成天下的真正的首领。

这几句老子讲一生道，道始于一。

得一即可得道。

万物始于一，一为始，为混沌，所以圣人抱一抱朴；

一为根本，为基础，所以圣人以贱为本，以低为根，不追求光鲜美玉，而追求质朴无华的石头。

老子本意是要人返璞归真，回归初元之状态。

这里是个以一为始，以一为终的闭环逻辑。

一是根本，本源，不失去根本，万物就可以源源不断，得意长存。

一就是道，就是万物自己的规律，按照这个规律就可以得以平静。

一就是统一，

一个人的行动得意统一，笃定一个目标，就容易达成目标；

一个人的事业专一，不肆虐外界干扰，事业就容易兴盛；

一个人的情感专一，不移情别恋，家庭为主，就会家庭和谐。

而一个世界得到统一，这个世界就会缺少了争斗，社会和谐；

一个国家得到统一，这个国家就会拧成一股绳，复兴发展；

一个家庭得到统一，这个家庭就会越来越富足强盛。

一就是道，是万物的自然生长规律。

天按照它自己的一，行事，天就会四时循环，不偏不倚。

地按照它的一行事，地上的河流就会自然汇海。

人若是道法自然，人就会温和随顺，修养极高。

所以，人由一开始，要遵照一行事，目标是自己的所有行动归于一。

以一为始，遵循一的原则，以一为终。

方为得一。

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