曾国藩到底算不算圣人呢(曾国藩算圣人吗)

导语：曾国藩到底算不算圣人？

曾国藩一生当中位及人臣，一等毅勇侯，太子太保，武英殿大学，先后督两江节制四省（江苏、江西、浙江，安徽），后督直隶，最后死在两江总督任上，死后也获得极高的评价，是清朝国祚296年获的文正谥号的八个人之一，被梁启超评为中国三千年历史的两个半圣人（两个圣人分别是孔夫子和王阳明，曾文正公是半个圣人）。

1872年曾国藩病逝于金陵两江总督府，举国震动， 慈禧落泪。一时全国各地的达官显贵都派人或者亲赴金陵去悼念这位满清第一大员，曾家收到超过千分挽联。

当然其中最重要的是同治帝写的挽联：

功在国，德在民，名在天下；

出为将，入为相，殁为神明；

皇帝的另一幅挽联：

本一代完人，先定东南，次平西北；

为六旬元老，名扬中外，忠冠古今。

还有一份挽联是曾国藩的一个学生写的：

立功，立德，立言，三不朽；

为师，为将，为相，一完人；

李鸿章，左宗棠，彭玉麟等督抚大员都给出了非常之高的评价。 然曾国藩为什么只是半个完人？

这要从曾国藩一生最后悔的几件事请说起，

第一，在直隶总督任上处理“天津教案”，由于担心帝国主义列强的船坚炮利，过于委曲求全，导致他的形象跌落神坛，遭致诸多谩骂。曾国藩曾感叹自己“内疚神明,外惭清议”。

第二，曾国藩一生中三次遇到丑道人陈广敷，道人对他的帮助非常之大。 一是丁忧在家出山办湘军前夕，二是与太平天国征战受困江西之时，第三就是在生命的最后时刻。 他原以为道人是他的知己，理解他的苦心孤诣。然而道人却直指他过于爱护自己的名利，满人的江山已经百孔千疮，腐烂朽败， 他不肯定效仿宋太祖、明太祖取而代之腐朽没落的清王朝，以拯救斯民与水火，分不清忠君敬上之小节与拯国救民之大义。最次，他应该明白慈禧误国殃民，应该在其权势、威望顶峰之时，实行兵谏，逼迫慈禧取消垂帘干政。

这次对话让曾国藩有大梦方醒之感，他这一辈子太过于爱惜自己的羽毛，导致他看似为国家做了很多事，但没有为万民做些许事情。

当然曾国藩还有一些道德上的瑕疵，就是在与太平军的作战中，没有很好的约束曾国荃的吉字营， 导致攻城之后烧杀抢掠时有发生。落下个曾剃头的骂名。

曾国藩一生文人封侯，并且在理学、诗文、书法、治家、洋务、教育等各个方面留下宝贵的遗产，确实也值得这个半个“圣人”称呼。

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