声律启蒙九佳及解释(声律启蒙九佳节选)

导语：声律启蒙原文及解析（九）九 佳

河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钗。鱼圉圉【yǔ】，鸟喈喈【jiē】，草履【lǚ】对芒鞋。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱，类过雁之相挨。

1、赤岸：泛指土石呈赤色的崖岸。《楚辞·东方朔〈七谏·哀命〉》：“哀高丘之赤岸兮，遂没身而不反。”

2、朱崖：红色山崖。 唐·陆龟蒙《秋热》诗：“午气朱崖近，宵声白羽随。”

3、圉圉：困而未舒貌。《孟子·万章上》：“昔者有馈生鱼于郑子产 ，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉，攸然而逝。’”

4、喈喈：《诗·周南·葛覃》：“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”

5、笃厚：《管子·幼官》：“藏薄纯，行笃厚，坦气修通。”

6、诙谐：《汉书·东方朔传》：“其言专商鞅 、韩非之语也，指意放荡，颇复诙谐。” 唐·杜甫《社日》诗之一：“尚想东方朔 ，诙谐割肉归。”

7、性善：《孟子·告子上》：“人性之善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下。”

8、心斋：《庄子·人间世》：“ 回曰：‘敢问心斋。’ 仲尼曰：‘若一志。无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气。耳止于听，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。’”

丰对俭，等对差，布袄对荆钗。雁行【háng】对鱼阵，榆塞【sài】对兰崖。挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。诗成六义备，乐奏八音谐。造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。

1、雁行：唐·卢纶 《春夜对月见寄》诗：“露如轻雨月如霜，不见星河见雁行。”

2、六义：《〈诗〉大序》：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

3、八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木。

4、郑声哇：《论语·卫灵公》：“放郑声，远佞人。 郑声淫，佞人殆。”

城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝【cháo】宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。

1、梅可望：《世说新语·假谲》：“ 魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”

2、橘堪怀：《三国志·吴志·陆绩传》：“ 绩年六岁，于九江见袁术 。 术出橘， 绩怀三枚，去，拜辞堕地， 术谓曰：‘ 陆郎作宾客而怀橘乎？’ 绩跪答曰：‘欲归遗母。’ 术大奇之。”

3、季路对高柴：季路：又叫子路、子由、仲由，孔子弟子。高柴：字子羔，孔子弟子。

4、马首不容孤竹扣：《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？’左右欲兵之。太公曰：‘此义人也。’扶而去之。”

5、车轮终就洛阳埋：《后汉书·张纲传》：“汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。馀人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：「豺狼当路，安问狐狸！」”

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