春夜洛城闻笛是一首羁旅怀乡诗吗(李白写的《春夜洛城闻笛》怎么写)

导语：《春夜洛城闻笛》：羁旅怀乡题材与李白的个性体验、意象选用

羁旅怀乡是中国古典诗歌常用的题材之一，它最能激发起与故乡亲人长久分离的人的感情共鸣。诗人在短暂的送别后，便踏上了充满期待而又充满变数的漫长旅程。对故乡亲人的思念与日俱增，无休无止，催发了诗人更多的流浪感和无助感，以此代替了黯然销魂的离愁别绪。行役之苦，思乡之情，总是萦绕心头，挥之不去，充斥于做客他乡的每时每刻。天时地理人情物候的变化，无不刺激着诗人敏感的心灵。每逢此时，他们总有一种非写不可的冲动。这样，诗人们就贡献给后人许多饱含真情实感的名篇佳作，让千百年后的人们诵读起来也是感慨万千，为之动情。

黯然销魂者唯别而已

一、李白也擅长羁旅怀乡题材的写作。

李白被称作诗仙或谪仙，给人的感觉是，他的一生都是在天上人间的穿梭，按说他该少有凡夫俗子安土重迁的情结。实则不然，李白越是远离故乡，就越思念故乡。纵观李白一生，他的宿命就是做游子，游荡天下。他从巴尔喀什湖畔的碎叶城，到扬子江边的采石矶，其间有万水千山，八千里路云和月。越走越远，他对精神的流浪早已司空见惯了。

然而，不管如何地超凡脱俗，如何地愤世嫉俗，他都不改对故乡深沉的眷恋。作别故乡时，他留给我们“仍怜故乡水，万里送行舟”的额眷恋；做客他乡时，他又写下“举头望明月，低头思故乡”之类的佳句。这一回，他的《春夜洛城闻笛》选择特定意象，展现了他关于家乡的新的个性体验。

遥想故乡

二、前两句字字珠玑，催人联想，一支玉笛显示了音乐无穷的魅力。

李白一上来，就提出了一个让人回答不了的问题——笛声来自谁家——乐声来无踪去无影，更何况是在黑夜里。虽是明知故问，却也引发起读者联想、想象和思考。实际上，乐声来自谁家并不重要，关键在于那玉笛声为何能如此神奇为何能激发听者的情感共鸣。

春夜洛城闻笛

李白选用的笛子意象，可是中国古代诗歌惯用的意象，有着深厚的文化积淀。在河南贾湖遗址里，曾出土一支骨笛，据考证，距今已有7000多年了。这说明，笛子在我国有悠久的历史。作为一种吹奏乐器，笛子音色清脆嘹亮，旋律悠扬婉转。演奏者用它传达缠绵深沉的情感，催发起听闻者丰富的联想和想像。笛声之动人心惹人爱，让李白给在“笛”字前面加了一个定语“玉”，可见李白此刻情感的的专注，对笛声的投入。他只觉得，在这个暗暗的夜空飘飞来的，是来自故乡的呼唤。

微弱的笛声一旦由一个地方发出，便产生喷薄的力量，涌动开来，洒落到洛阳的各个街坊角落，洒落在每个游子的心田里。洛阳是大唐的东都，方圆几十里，人口过百万。天下人士辐辏于此，其中又有多少如李白一样的游子。他们不由自主地伴随玉笛的旋律，梦幻般地回到故乡，又见亲人，然后又梦醒一般回到现实，继续承受离愁别绪的痛苦。普通人吹奏的笛曲，居然有那么大的艺术魅力，直抵心灵，只因它是《折柳曲》。

三、后两句用了一个关键意象，折柳语带双关。

这是一个春风骀荡的夜晚，华灯初上。推窗远望，影影绰绰中，但见洛水畔杨柳依依，游人穿行，画面温馨。这本已触发了李白独在他乡的感觉，就像杜甫祖父杜审言所说的“独有宦游人，偏惊物候新”。正当诗人被那舞动的柳枝惹得心烦意乱的时候，偏偏又有玉笛传达着折柳的曲子，更让他情不自已。一个“柳”字怎么有那么大的魔力呢？

杨柳依依

在古今汉语中，“柳”都与“留”同音，因此诗人用柳字，往往都有双关的用意。送别时，想留他，却留不住；分别后，想回家，却回不去。柳树在每个季节里，尤其是春秋时节，都是绿意葱茏，婀娜多姿，似脉脉含情。所以，人们在送别时总是要折根柳枝，以表思念眷恋之情。时间长了，柳就作为一种文化符号沉淀在人们的文化记忆中，在诗歌中成了一个与月亮、荷花和梅花并列的重要意象。

早在汉代，乐府就收有一首汉乐府《折杨柳歌》。久而久之，它演化定型为《折柳曲》，作为文化载体，承载了惜别怀远之情。送别时，人们手攀杨柳，听人奏曲，洒泪作别，如李白的“年年柳色，霸陵伤别”；旅途中，人们忆起它，凄苦难耐，如柳永的“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”；到了异地他乡，人们听到它，怦然心动，如李白此时此刻。遥想故乡，归思难收，李白就有了创作的冲动。

折杨柳

末句与王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”有异曲同工之妙：王建是在望月，李白是在忆柳，都是寄托了游子对故乡亲人的思恋。李白也像王建一样，把自己的个人体验化作了推己及人的博大胸怀，激发读者幻化出折柳的曲子，幻化出家乡与亲人的画面，引发了跨越千年的情感交流与对话……

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