咎莫大于不知足什么意思(咎莫大于欲得祸莫大于不知足什么意思)

导语：咎莫大于欲得，知足寡欲才能远离灾祸！

一、“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”——《道德经》第四十六章

太上道祖虽然在《道德经》中一再告诫众生，欲望是最可怕的，知足寡欲才能远离灾祸。但是遗憾的是，在世界发展的进程中，人类正以越来越快的速度实现着欲望的不断超越，整个世界的欲望像一匹脱缰的野马，没有人能够拉住。过度欲望催生的表面幸福成果，背后却是深深的痛苦不安与茫然，以至各种虚幻的美感充斥着这个失衡的世界！

二、“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。”——《黄帝阴符经》

宇宙万有都是在五行的生克变化之中，在天地万物与人的复杂关系中保持着平衡。人生活在天地之中，每时每刻都受到宇宙星体五行的影响，在金、木、水、火、土的生克制化关系中，有些是我们无法左右的，人就是在与天地万物之间不断地获取与付出中，不断消耗着自己的生命，经过了一生。人得到的一切，无不是从宇宙天地中的获取。

然而整个宇宙中存在着一个永恒的定律：有阴必有阳，有得必有失。在发展变化中的得失取舍，如果加入太多人为因素，局部的平衡就会打破，然而整体平衡依旧，于是就会出现此消彼长的现象。当我们获得一些事物或者美好的感受时，必须随时准备迎接失去一些事物，以及得到痛苦的感受，这就是得到的代价！所以这世界才会是永远的悲喜交加，欢乐与痛苦紧紧伴随。

三、“甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”——《道德经》第四十四章

人在与天地五行的不断“相爱相杀”之中，欲望是牵动五行力量变化的一个重要因素，也是感招灾祸的主要条件。五行的力量是凭借欲望的牵引来加在我们身上的。这种力量有时也会左右我们的意念，使欲望增加，欲望会促使内心生起执着，于是拼命想得到，这样在得到的过程中，就会造就失去的因，最终得到的越多，失去的也就越多；喜爱和收藏的越多，耗费和灾难越多！

得到与付出永远相同，然而这道理不知道的人太多，人们一直习惯着得到与幸福，努力的结果是对自然平衡的一再打破！在现代文明的飞速发展之中，人类从天地中的获取已经远远超过了极限！各种欲望的底限被一次次突破，天地万物的关系已经严重失衡。人类对于自然的无限获取，以及人心各种欲望的无限扩大，带来的是对环境的破坏，和对道德底限的突破。这种表面物欲横流的发展成果，背后却是无穷的隐患！

能够控制自己的欲望停止，就不会招致灾祸。五行的力量之所以能够牢牢把我们困住，使我们终此一生，也无法控制自己的吉凶，只能被命运摆布，就是因为我们自己的欲望在其中起到了决定性的作用！过度的欲望会带动五行更加强大的力量，来影响我们的身心，使自己偏执于过度的消耗中，表面的得到背后是重大的付出，和以后不定时会发生的沉重代价！欲望是一切罪恶和灾祸之源！

人能够控制自己的欲望，与天地万物和谐相处，则三才既安，五行平衡。如果能够适当控制欲望，使其自然的发生，循自然之道而行，那么身心的痛苦将会减少很多，人生中的灾祸和厄难也会越来越少，甚至彻底远离！这样一生将会比较平安地度过，这样的幸福才是真正的幸福，在过度的欲望指使下获得的幸福是完全的“梦幻泡影”，不会带来真正的幸福感，只会使痛苦灾难的因越来越成熟！

四、“人能常清静，天地悉皆归。”——《太上老君说常清静经》

控制欲望不但可以使我们一生平安，而且如果能够真正做到“去欲”，内心清静，就可以与大道相感应，可以“天长地久”。

天地间五行的复杂变化，使所有的付出与得到组成和协的阴阳平衡，对于人来说，这种变化的结果是由欲望的成因来引导和催生的，所以如果真正的清静去欲，“欲既不生，即是真静”，“返本归元”，那么就会返回阴阳五行之源，五行的锁链便不能捆绑自己，自己的心于是从五行天地万物的诸般束缚中解脱出来，从纷繁世界中反观为一，于是从所有厄难中彻底“逃脱”，得到了真正的自由，逍遥游于神仙境界中！

这一切的控制点就是“欲望”：完全的放纵欲望，就会天地失衡，灾祸发生；适当地控制欲望，使欲望与天地五行平衡，就可以平安幸福度过一生；能够真正清静无为，废伪去欲，返朴归真，就能与天地同存，复归于大道！

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