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什么叫消极修辞(消极修辞手法有哪些)

导语:什么是消极的修辞手法?修辞手法也有积极和消极之分,有什么区别

在中学的语文课本上,很少提及修辞手法的消极和积极这两大分类,因此能够区分什么是消极修辞,什么是积极修辞的学生并不多。在解释这两大类的区别之前,先来考考大家,以下句子中使用的是消极修辞还是积极修辞:

1.李白的《秋浦歌》:

“白发三千丈,缘愁似个长; 不知明镜里,何处得秋霜。”

诗中“白发三千丈”是积极修辞还是消极修辞?

2.

如柳宗元《段太尉逸事状》:

杀一老卒,何 甲也?吾戴吾头来矣。

句中“吾戴吾头来矣”是积极修辞还是消极修辞?

上面两个句子,你能分清楚吗?

在公布答案之前,先来解释一下这两种分类的意思吧

什么是消极修辞?据《修辞学发凡》释义:“消极修辞是抽象的、概念的。必须处处同事理符合。说事实必须合乎事情的实际,说理论又必须合乎理论的联系。”

如何理解?简单来说,消极修辞就像科学文字、法令文字及其他的诠释文一样,所表达的内容必须让人听懂,没有歧义,不是“病句”,以使人理会事物的条例、事物的概况为目的。

可能有的人会产生疑问,“抽象的”描述难道不会更让人产生歧义吗?这里就需要详细解释下”抽象“和”具体“这两个概念到底谁会产生歧义?实际上,任何”具体“的描述都是经过多方面的观察、参杂了各自经验的感想而传达的意思,因此它与事物本身会偏离,越具体偏离得越大。

著名学者陈望道有言”若用感性的、具体的、特殊的语言,那就无论如何简单,也总有 多方面可以下观察、下解释,而且免不了有各自经验所得的感想附杂在内,要它纯 粹传达一个意思,实际非常为难。“,就是这个意思。

例如:”世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。“

此句就不符合消极修辞的原则,学者多判为“语病”。因为前一句中说先有伯乐,然后有千里马,而后一句却说千里马常有,伯乐却不常有。单从语义上来理解,前后两句自相矛盾。既然先有伯乐,那么如果千里马常有,必然伯乐也常有;如果伯乐不常有,那么千里马也应该不常有。

当然,结合前后文所要表达的意思来分析,我们自然能够理解到前文中的千里马是说千里马的”名“,后文中的千里马是说千里马的”实“,两个”千里马“并不是同一个意思。

这里列举这个例子并不是在于”挑刺“,而是为了让大家更好地理解消极修辞的特点。

那么什么是积极修辞呢?如果说消极修辞意在让人”理解“,那么积极修辞则意在让人”感受“。而要使人感受,必须积极地利用中介上一切所有的感性因 素,如语言的声音,语言的形体等等,同时又使语言的意义,带有体验性、具体 性。每个说及的事物,都像写说者经历过似地,带有写说者的体验性,而能在看读 者的心里唤起了一定的具体的影像。

具体来说就是包含了我们平时常用到的各种修辞手法,比如比喻、排比、拟人等等。

如”月牙如镰“、”月光如水“、”月色如梦“、”飞流直下三千尺,疑是银河落九天“等等这就很具体,具有写作者个人的感受,能够唤起读者心中的影像,但是它却是不是概念性的。拿月牙来说,月牙并不是镰刀,而且你把月牙看作镰刀,别人可以看作是眉梢,不能说谁对谁错,传达的都是个人的感受,这就是积极修辞的特点。

说到这里,前文开头列举的两个例子,你应该可以判断哪个是消极修辞,哪个是积极修辞了吧。

为了验证大家是否理解了这两个概念,再来考考大家,来看下面的例子:

袭人一面说,一面将自己的坐褥拿了来,铺在一个杌子上,扶着宝玉坐 下,又用自己的脚炉垫了脚。向荷包内取出两个梅花香饼儿来,又将自己的手 炉掀开烘上,仍盖好,放在宝玉怀中。然后将自己的茶杯斟了茶,送与宝玉。

如果将上文中重复出现的”自己的“删除,这样来表达:”袭人一面说,一面将坐褥拿了来,铺在一个杌子上,扶着宝玉坐 下,又用脚炉垫了脚。向荷包内取出两个梅花香饼儿来,又将 炉掀开烘上,仍盖好,放在宝玉怀中。然后将茶杯斟了茶,送与宝玉。“

以上两种表达,有何优劣?判断下消极修辞的妙处何在?欢迎留言讨论。

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