火攻是谁的计谋(火攻为什么会折寿)

导语：火攻为何是下策

火攻是古代战争中常用的战术，往往能起到以少胜多、出奇制胜的效果。在古代战争史上，出现了很多经典的火攻案例，比如：三国的三大战役都是火攻为主，官渡之战曹操火烧乌巢粮仓，袁绍从此退出历史舞台；赤壁之战孙刘联军火烧曹操，三国鼎立从此奠定；夷陵之战陆逊火烧连营，蜀汉从此一蹶不振；除了这三大战役，火烧新野、诸葛亮南征火烧藤甲兵，诸葛亮北伐，火烧上方谷等，都是十分经典的火攻案例。应该说火攻效果好，费用低，是非常优秀的战术，可是为何自古以来，众多兵家都说火攻是下策呢？这要从以下几点来说明。

一，实施火攻条件苛刻

《孙子兵法》的火攻篇对火攻的实施条件有详细的记载，即：行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。孙子认为：要实施火攻，外部因素是否充足至关重要，首先，行火必有因；天气要干燥，最好是有营舍茅竹，或者囤积有粮草，临近草莽，有大量容易被点燃的物质。其次，烟火必素具；我方要有充足的引火用具，比如艾蒿、荻苇、薪刍、膏油之类的材料，还要有火箭、火簾、火杏、火兵、火兽、火禽、火盗、火弩等点火的工具。其次，发火有时，起火有日；实施火攻不能随意指定日子，不能妄发，必须等待绝好的时机，选择干燥且有风的日子。古人认为当月亮在二十八星宿的箕、壁、翼、轸四个方位的时候，是最好的放火时机，因为古人相信，在这个时候必将起风。

二、实施火攻形势变化多端不易控制

由于火攻依赖的外部条件较多，因此在实施火攻的过程中，形势变化多端。孙子在火攻篇中对战场上火攻的形势变化总结了几条，分别是：火发于内，则早应之于外。火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。战场上首领必须具备较强的应变能力和掌控能力，这对首领的能力提出了较高的要求。此外，火势的发展不仅可以扰乱敌人的部署和心理，也可以影响我方兵士的心理，稍有差池，就会令我方阵脚大乱。由于火攻容易失控，也很容易引火自焚；隋朝时，江东刘元在延陵进攻王世充，刘元下令把草码在东方，顺风纵火。可是不久风向改变，使大火烧回自己的军营，导致自己死伤惨重。因此，古人就说“兵，犹火也。弗戢将自焚。”水火无情，玩火必自焚，

三、火攻容易被克制

实施火攻所需要的外部因素很多，因此，能够克制火攻的因素自然就有很多。比如没有按照对方的预期处于易燃物之内，施放的火势不足以改变战局，突降大雨等都可以令对方的火攻不起作用。《三国演义》中，诸葛亮第六次出祁山时，用计将司马懿引入上方谷，试图将司马懿烧死在上方谷，不料天降大雨，让诸葛亮的火攻失败。汉时李陵征匈奴，战败，被匈奴追逐，逼迫在一处大泽内。匈奴在上风纵火，李陵先放火烧草，烧出一道隔离带，用来隔绝火势，成功克制了匈奴人的火攻。

四，火攻不人道

战争的目的不是掠人性命，残害生灵，战争是政治的辅助，只要能够达到政治目的，战争就是胜利的，没必要对参战人员赶尽杀绝，自古以来，历朝兵家都有慎战的思想。因此，孙子在火攻篇的末尾着重点出：非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。然而火攻，由于它巨大的杀伤力和不可控因素太多，往往会给一方带来十分惨烈的创伤，而其过程也十分的残忍暴虐，自古被视为不人道的行为。《三国演义》中，诸葛亮火烧藤甲军时，将兀突骨并三万藤甲军，烧得互相拥抱，死于盘蛇谷中。孔明在山上往下看时，只见蛮兵被火烧的伸拳舒腿，大半被铁炮打得头脸粉碎，皆死于谷中，臭不可闻。孔明垂泪而叹曰：“吾虽有功于社稷，必损寿矣！”可见，火攻是极其不人道的战术。

东晋时，大臣周嵩有一次喝酒喝高了，瞪大眼睛扭头跟哥哥周顗说：“您的才能不如我呀，居然有这么大的名声！”随即，他举起有火的蜡烛扔到了哥哥身上，周顗不生气，反而笑着说：“阿奴火攻，固出下策耳！”小弟啊，你这是用火攻？这可是下策啊！

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