认定书法写字对与错的原则是什么(怎样认定书法中的错别字)

导语：认定书法写字对与错的原则

中书协孙晓云主席在写春联中，将“宏”字宝盖头上的一点，与下部的一撇，构成了一笔画，如下图：

因为这样的“宏”字写法太罕见了，遂有人批评中书协主席也写错字。因为不断有人抨击书法写错字，这就引出了中国文化史上的一个疑难问题：人们该如何认定书法写字的对与错。

书法行世，少说也有五千年历史了。

文人们在书写过程中需要抒发情感，也就难免会突破刻板的笔画规则，更有甚者，喜欢在书写过程中胡编乱造。依据现代语言科学观，这种现象只会无端地增加文字辨识和语言信息交流的难度。但由于过去读书识字的人很少，掌握书写技能的统治者们和文人们更在意文字的抒发情感功能，因而也就无人来关注书法写字的对与错问题。

于是，自仓颉造字数千年后，书法胡编乱造的问题越积越多，以至于秦始皇统一中国后，不得不通过小篆字体系的“书同文”政令，来统一文字的对与错标准。此后又过了两千年，各种繁体异体字（相对于简化字而言）多如牛毛，（仅康熙字典就收录到5万字，如果把两千年中所有胡编乱造的文字都算上去，那就是一个天文数字）以至于新中国成立后，不得不追随始皇帝，再次颁布简化字体系的“书同文”政令，来统一文字的对与错标准。

自改革开放及港澳回归后，为了统一台湾大业和扩大全球华文交流圈需要，又不得不将文字的对与错标准从简化字体系放开到繁体字体系。而世上从来就没有过繁体字与异体字、生造字的区分标准，于是，胡编乱造之风再次卷土重来。几乎每一个常用字，书法家们都可以找到多种人们通常未曾见到过的不同写法。因此，书法只要写到繁体字，对与错就成了一笔糊涂账。

我们既无法回避与书法为伍的漫长岁月，又不能面对书法胡编乱造之风无所作为。可根据是否同时符合如下两条原则，来认定书法写字的对与错。

之一：模糊认定原则。书法写字既然具有艺术表征功用，那就干脆给书法笔画松绑。不求笔画精细准确，但求字形整体与历史上两次“书同文”政令颁布的字形标准（小篆字体与简化字体）有相似性，并能通过上下词语联系，让人能够猜中写的什么字即可。但如果所写的字，与人们对这个字之标准的认知相距甚远，联系上下词语也不知所云，那就应当认定，该字是生造字，不管是古人生造的，还是现代人生造的。

之二：力避孤证原则。认定艺术事实非认定科学事实，需要力避孤证。仅找到一个名人有这样的写法，不足以代表这样的写法具有普遍性。至少要找到两个以上的名人写法例证，才能让该事实成立。上述孙主席“宏”字案例，明显参考了“安”字宝盖头的古体普遍写法，

但就“宏”字而言，未见有这样写法的案例。虽然根据上下文可以猜出是个“宏”字，确实符合“模糊认定”第一原则，但却不符合“力避孤证”第二原则，所以该写法不成立。

普通人不具有名人效应，生造再多的字，也不具有“孤证”意义。孙晓云能坐上14亿人口大国书协主席的位置，当然是名副其实的名人，创立该写法至少可作为“孤证”案例。孙主席可以动员另一个名人公开使用一次“宏”字的该写法，从而让该写法脱离“孤证”而成立——这听起来似乎象儿戏，但艺术原本就是儿戏，只须符合儿戏规则就可入艺术之毂了。

下一次颁布大一统的“书同文”政令，得等到千年以后，而且也无人知晓会是一个什么样的字体标准。在这漫长的过程中，如何认定书法写字的对与错，以尽可能的减少书法胡编乱造之风对语言信息交流所造成的影响，我们等待着哪位超级智者提出更优的方案。

附打油诗一首：

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