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欲成大事者必先修其身是什么意思(欲成其事必先成其人)

导语:《素书》大智慧:欲成大业,先得其人,欲得其人,先知其志

文/屯元子

《素书》智慧第十一期——求人之志

求人之志:求者,是觅求、寻找之意。其主旨是说欲成大业,须得其人,要得其人,先知其志向,故曰"求人之志"。

求人之志总归八个方面,18个标准。也就是从八大方面,结合18个标准来综合考察一个人的志向。

八个标准是:

一、清白无污、公正无私的廉洁。

二、知多见广、修身建德 的博学。

三、善于用人、任材使能的胸怀。

四、通权达变、足智 多谋的才质。

五、藏器于身、谨言慎行的耐心。

六、坚定不移、刚直宏大的魄力。

七、自强不息、勤劳不倦的精神。

八、温柔谦和、恭俭退让的品德。

18个标准标准分别为:

01 绝嗜禁欲,所以除累;

重于外者拙于内,本来的天性,自然圆明,无私无挂,何累之有?只因后天的情欲逞狂,占据了先天性体的阵地,喧宾夺主,以致"烦劳妄想,忧苦神心",劳劳碌碌,疲惫苦累。要得解脱此累,须断绝七情(喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊),遣除六欲(眼、耳、鼻、舌、身、意),让本来圆明的性体,复返其真,显示其本来面目。

02 抑非损恶,所以让过;

"积善之家,必有余庆,积恶之家,必有余殃"。既知"祸福无门,唯人自招",欲免自身罪咎,必压抑往昔放僻邪侈的非理之为,减损当日妨国害民的不义之恶。如此,天将佑之,民将助之,罪过不禳而自消,祸患不祷而自免。

03 贬酒阙色,所以无污;

酒能乱人之心性,色能污人之身行。性乱神昏,则放荡无羁;身染污垢,则众人厌弃。故少喝酒,少刺激,心神才能清明无垢;减缺色欲,人的身行才能纯洁无污。无污则明,明则轻,轻则灵敏,灵敏则速效。

04 避嫌远疑,所以不误;

早离不正不当的嫌事,远避不明不白的疑忌,在处事做人上,可免除差错和谬误。是非之地,避而不往,免人猜疑。如瓜田李下等处即是。当然,如果已经被人猜疑也应泰然处之,"见嫌而不苟免"。即,就算被人猜忌,也无需急着解释。猜忌这种事,越描越黑。

05 博学切问,所以广知;

天地之间,有无穷无尽的事物,随之各有无穷无尽的妙用。欲晓其精微,不离多闻、多见、多学、多问。以此才能扩大自己的知识面。所有的无知,终归是见识太浅。

06 高行微言,所以修身;

高行:即高尚的操行。

何为"微言"?即低调、少语,不狂不妄,端方正直,清谦高洁,循密慎独,不吹不擂。故老子曰:"尊行可以加人。"既此,言无狂妄,行贵真诚,以此严其操行,是为修身之要领。

07 恭俭谦约,所以自守;

在人事应对上能庄严恭敬,在事业上能勤奋俭朴,在处事上能虚心廉让,在用财上能省略节约。以此修身,则身能长载久安;以此守家,则家道和睦永宁;以此守业,则事业稳妥顺利。

08 深计远虑,所以不穷;

谋事要有方法和策略,但还要看用的方法和策略是全面,还是只顾一隅,是否能长期有效,还是侥幸一时。既此,谋事不但要有策略,而且还须深谋远虑,如此才能使之周遍永恒,极无穷尽。

09 亲仁友直,所以扶颠;

常和仁义君子亲近,再与正直贤良者交友。如此,不但能引导做人,亦可挽救以往的失败。孟子能成圣者,与孟母择邻不无关系。

10 近恕笃行,所以接人;

常以宽容饶人,再以己之心推人之心戴人,在行为上真诚不妄,宽实纯朴。如此,则人人可以接近。

11 任材使能,所以济务;

德才兼备的人,本来就有通权达变的本领,遇事能应变处理,所以只给他委任职责,不可随意支使。如随意支使,就失去了他本人的主体作用。

有能力的人,有所长,也有所短,所以要根据他的所长,随其支使。

12 瘅恶斥谗,所以止乱;

不道不德、不仁不义、妨国害民的行为,称为恶。说人坏话、奸人之私、离人骨肉、拨弄是非、破人和气的言论,属"谗言"。天下的不宁,民间的混乱不安,多因是非颠倒,黑白混淆之所然。欲得天下太平,国家大治,人民安乐,就必须把恶人恶事当作病态一样地憎恨和痛击,还要驱除不务真诚、专尚谗言的人。

13 推古验今,所以不惑;

古往今来,时光有变,事理有异。古有成功者,亦有失败者。尧舜以仁政理天下,以德感万民,四海宾服,天下宁静。桀纣贪淫无道,涂炭生灵,诸侯反叛,身丧国亡。既此,欲知成败之果,推古人之变迹,可验当今之存亡,知古以鉴今,这样做人理事方可不惑而有方。

14 先揆后度,所以应卒;

首先揣测事物的深浅、轻重,然后度量事物的长短、远近,揆其得失,度其可否,以此作为准则,以一事之长短,可以揆度万事之得失。度时审势,胜券在握。

15 设变致权,所以解结;

事物有正常不可变的义理、法则和原则,但仍要设想到事物 因时势之变而偶然需要的变化,再加上权衡而谋划。如此,则能释解其事物的死板与纠结。如一年有寒熟冬夏的气候变化,再以四时八节、二十四气的节度权衡轻重,就不止于死结寒热之中。

16 括囊顺会,所以无咎;

在时势危险,社风不正,民俗昏乱的情况下,应当谨言慎行,举止顺应着大局,这样才能免罹祸殃。

《周易·坤卦》云:"括囊,无咎,无誉。"意即:六四爻在上卦之下、下卦之上而不得中,象征着正人君子虽然品行端正,但不得中,况且阴柔过甚,靠近君主的臣位是危险的地位。在此情况下,只得将口袋扎紧,顺从而已,如此方可免除祸患。

17 撅撅梗梗,所以立功;

有了脚踏实地、撅然不动、富贵不能淫其志、贫贱不能移其 志的气概,有了梗然刚毅,逢难不能桡其心,遇险不能曲其志的 魄力,必可成就事业,建立功勋。

18 孜孜淑淑,所以保终。

自强不息,勤恳不倦,温雅善良,恭俭廉让,可以善终如始。

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