太极拳的松与柔和的区别(太极拳的松柔圆活)
导语：太极拳的松与柔
论太极拳的松与柔
太极拳是道家哲学在养生与技击方面的实践功夫。以柔为体，也以柔为用，主张以柔克刚。高度成就要达到无为无不为，这就有点玄了，它内中确实蕴藏着深刻的哲理。这是它不易为人所理解的原因。因此，凡是违反了松柔这一条原则的，都不能称为太极拳，至少不是“正品”。
它以松柔为法，也以松柔为最高境界。也可以说，松柔是太极拳的灵魂。终我们一生，也不过是不断努力追求更高度的松柔而已。
一般人所谓的“放松”,在拳中称为懈，是一种拳病。在熟睡的时候就是懈，不是我们所要求的松柔。在拳中除了高度柔软之外，还有一些其它的条件综合在一起，如稳、慢、圆、匀、完整和想象力等。
太极拳要求的放松，只能是在尽可能少用力的情况下，通过思想意识的作用，来逐渐达到最大限度的柔软，是从轻走向松的。凡是习惯于用大力的，就永远不可能松柔对松柔的理解，容易发生偏差。实践起来多障碍，也多歧途。真正松柔了，要令人感到柔若无骨才是对的。
从我们练太极拳的人看来，一般人都是僵硬的，不仅躯干不松，四肢也不松，其原因，大概一是缺乏柔软的训练一是在日常生活中常用硬力的结果。如果我们将柔软看成是一种人人应有的本能，它本是与生俱来的，在婴儿时，一身柔软极了。无奈后来给生活工作慢慢地改造僵硬过去了。我们学太极拳，就是用一套特殊的理论和方法、把僵硬了的身体又改造转来，便它永葆婴儿时的柔软灵活。这一要名师指教；二得多流汗；三还得动脑筋。
如果从小的时候(十岁左右)就开始学太极拳，天赋的柔软还未丧失殆尽，上述第一次改造还未完成，无须做大量的返工工作，只在柔软的基础上，继续增加其柔软的程度和提高其柔软的质量，无疑定会多诞生一些太极拳高手出来。这既是现在高手不多的原因，也是老年学不好太极拳的原因。
太极拳要求的柔软，是各关节灵活之后，互相巧妙地配合，互相呼应，不是腰要弯得如何低，或反向后弯，全身的配合要恰到好处。杨、吴两式太极拳都很强调以柔克刚，在技击上以一法应万法，一律归之于听劲。只有全身松柔了，重心才会降低，应敌的杠杆力臂越长，越能收到省力的效果，自身也才会越稳，触觉才会越灵，听劲才会准确才能化劲令人不知，发劲使人莫测，才能出现精彩的打击效果等等。可以说，太极拳中的一切巧妙和健身的效果，都是由松柔而生，或从松软转化而成。
这既完全符合以柔克刚、无为无不为的原则，也符合唯物辩证法，按客观规律办事，不主张、也不怕主观主义的手法，如擒拿等等。从理论上说，确实很高，但是它太难，不容易松软得合格。所以向来都认为太极拳高妙难成。正因为它短期内难出成果，一般人认识不真，就想抄近路。例如，先前学过八卦的，就将八卦塞进太极拳中，认为太极拳凶，加上八卦岂不更凶！学过炮捶的、罗汉拳的、其它硬功拳的，通通往太极拳里塞，太极拳的名目就一天天多起来，什么五行太极、八卦太极、罗汉太极之类，弄得太极拳面目大变，千家万户，真假难分、名实不符，这是太极拳的厄运。
假的，在外行看来，常比真的好看些。
柔软的，才是真的。
因此，凡是有利于全身放松的方法，都能促进功夫的进步。一切用力导致紧张的方法，违反了“轻”的原则，都对学拳不利。
松与懈拳谱上说“发劲须沉着松净”,“极柔软然后极坚刚”,可见是要松得干净彻底，发劲的效果才会好。但局部的松柔较易，要全身松柔得均匀则极难。我们认为越松柔越好，这正是我们长期练拳架，梦寐以求而又永无止境的目的，只有松得不够和松得不完整不均匀才是病，不存在松多了的问题。
有的人，认为松多了就是懈，以至不敢去追求高度的松柔，认识停滞在半路上，主张五阴五阳、半软半硬，说什么纯柔无刚，难当强敌。倘果真如此，“以柔克刚”一语，就应该改为“以半柔克刚”或“以半软半硬克刚”了！
还有的人，认为太软了没有什么用处，抵挡不住大力的进攻，干脆鼓着硬劲练太极拳，越练越硬，还自认为这是功夫大。对于太极拳要以柔克刚，他可以不闻不问，主观主义，有如此者。
松柔是健康活泼的，内含潜能而示之以虚罢了，它可能是一个深深的陷阱；也可能是一触即发的地雷。
懈是思想意识没有到，用意不足，或只松不圆，未能节节贯串的结果。是一种无防御的虚弱状态，是缺点的暴露，正是对方进攻的着力点。不可与松混为一谈，更决不是松多了就叫懈。
经常推手的，都知道柔软是什么味道，僵硬又是什么味道。僵硬的则全是骨头，好象没有肉。
虽然大家都标榜以柔克刚，但在实际推手时，你会发现，绝大多数人是偏硬的，甚至很硬，真正合乎拳理，能实践以柔克刚这一原则的，少而又少。
所以，当有的人在沉醉于这些年太极拳大量普及的成果时，也有人在担心它质量的江河日下。杞人无事忧天倾自然是多虑。但提倡太极拳者，今后应多注重提高质量，确并非无因，而且是刻不容缓了。(文：张义敬)
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