《悉达多》读后感(悉达多阅读)
导语：《悉达多》阅读有感
年轻英俊的婆罗门之子悉达多从小与好友侨文达一道修习辩论、静思与禅定的技艺。在渴求阿特曼无果时，决议离开父母加入沙门苦修的行列，希望能将“自我”化为空无，抛却一切渴望、欲念、梦想、快乐与悲伤，在空寂心灵中寻得安宁。好友侨文达陪伴着他。
三年苦修后，他们再次启程去追寻佛陀世尊乔达摩的教义。在好友侨文达顺服皈依乔达摩时，悉达多却认为皈依有可能只是一种自我欺骗，即便乔达摩崇高的教义中显现出世界的圆融统一，所有事件的环环相扣，以同一生成变异和灭亡的规律，以同一永恒之流对世间一切伟大与渺小的完全包容。他也应该走自己的路，并非去寻求并不存在的所谓更好的教条，而是离开所有的教条与导师，以自身的体验来达到自己的目标。
在独自一人时，他意识到过去一直想要摆脱自我、征服自我，其实是害怕自我、逃避自我，于是他决意找回自我，不再将现象的世界斥为幻影，他获得了觉醒。
他从伽摩拉学习情爱，从伽摩湿瓦弥学习经商，他体验着人间游戏的快乐，又以观察世人自娱，却并未投入真实本性，然而他也希望自己能真正参与到世人中过上世俗生活并享受其乐趣。直到天天月月年年过去，尘世攥住了他， 金钱、地产和财富不再是游戏和玩物，已然变成锁链和重负。悉达多只有通过输掉或挥霍掉金钱而获得强烈的快感。
当悉达多在梦中将伽摩拉死去的小歌鸟随手扔到了路上时，他感觉到自己身上所有的善良和有价值的东西都随着这只死鸟一同被抛弃了。他被一种巨大的悲哀的感觉所吞没，觉得自己毫无价值、毫无意义地浪费了自己的生命。
第二次觉醒当悉达多在河边痛苦地希求死亡时，神圣的“唵”字真言，使他沉睡的灵魂猛然觉醒。在数小时的酣睡后与童年好友侨文达再次相遇并分离，他回顾了自己的经历：少年时代的心智为诸神与献祭所占据，青年时期则是苦行主义、思考与冥想，努力追求梵天，遵从于阿特曼中永恒的本性，迷恋于为得到救赎而进行苦修。随后惊异的发现伟大佛陀的教义，感到世界的真理圆融统一如血液在周身奔涌，同时感到必须离开佛陀以及伟大的真理。在离开后，从伽摩拉学会了情爱的快乐，从伽摩湿瓦弥学会了做生意，积累钱财又挥霍钱财，喜好丰盛的食物，学会了刺激感官。失掉了聪明与思辨力，忘却了万物的圆融统一，走过许许多多弯路，逐渐从成人变成了孩子，从思想家变成了平凡的人。体验了那么多的愚蠢与罪孽，那么多的谬误与恶心，那么多的幻灭与悲伤。需要体会到绝望，需要堕入精神的无底深渊，需要陷入自戕的心绪，而后才能沉入酣睡并再度觉醒。需要先成为无知的愚人，才能发现自我中永恒的阿特曼，需要造作罪孽才能重新开始生活。
曾经被伽摩拉指出“不懂得真爱”的悉达多在真切体会到对儿子盲目的爱是一种极富人性的情感，并非毫无价值与意义，即便这种爱本身就是轮回，就是烦恼之泉。但因为源于他的本性，这样的痛苦和蠢行也需要亲身去体验。
他从鄙夷人们转而理解人们，所有这些简单、渺小、愚蠢却又如此强烈、如此激情勃发充满生命力的冲动和欲望。悉达多感到了对人类的爱，在人们的欲望和需求中看到了生命活力、不可摧毁之物以及永恒不灭的梵天。在对儿子渴切而痛楚的思念中，他想到了失去自己的父亲，想到了失去儿子的自己，想到了自己的儿子，每个人都执着于自己的目标，每个人都为自己的目标所困扰，每个人都在经受痛苦。
在最后悉达多与侨文达的对话中，他说知识可以传授，但智慧不能。人们可以寻见智慧，在生命中体现出智慧，以智慧自强，以智慧来创造奇迹，但人们不可能去传授智慧。以语言表达或思维的一切都只是片面的，缺乏完备、圆融与统一。 现实与永恒、痛苦与极乐、善与恶之间并没有所谓的分界线。
一切的存在皆为至善，无论是死与生，无论罪孽与虔诚，无论智慧或是蠢行，一切皆是必然---一切只需我的欣然赞同，一切只需我的理解与爱心；因而万物于我皆为圆满，世上无物可侵害于我。我通过我的灵魂与肉体得知，我之堕落乃为必需，我必然经历贪欲，我必然去追逐财富，体验恶心，陷于绝望的深渊，并由此学会去抵御它们；学会热爱这个世界，不再以某种欲愿与臆想出来的世界、某种虚构的完善的幻象来与之比拟，学会接受这个世界的本来面目，热爱它，以归属于它而心存欣喜。
侨文达在悉达多的脸庞上看到千千万万种形象不断生灭又似乎同时并存，每一种形态都是无常世界中苦难而充满激情的存在。他们并未死去，只是不断地变幻再生以新的形态出现，而时间是不同形态之间联系的纽带。
小记：
一不小心被投生到地球，在客观物理世界、主观精神世界以及现实观念世界中谋求生存，从无到有，从维生到攥取，以“消费主义”抵御“虚无主义”。
真正领悟的契机往往存在于对曾经拥有事物的失去所感受到深切痛苦之时。得到一样东西往往是失去TA的开始，所以很多时候，上天让你获取东西，其实是为了让TA的失去来点醒你，一次又一次，由理所应当的拥有到猝不及防的失去。疼痛和碎裂的残骸幸得以存，重建支离破碎的残躯后的你才恍然醒悟：首先了解所有事物成住坏空，其次接受所有事物成住坏空，最后迎接所有事物成住坏空。
我允许、接纳、臣服，便与真实的当下圆融统一。
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