古代家族礼仪的重要性(古代家族家规)

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族规家法， 是各姓自己制定的家族礼仪和约束，教化族人的宗法法规，也是每部家谱必载的内容。

其目的是在于要求族人在遵守国家大法的前提下，在言行等方面还要自觉遵守家法的约束和管理，维护忠孝仁义的家族风尚，否则就要受到家法的制裁。

族规家法分为三大部分。家礼、家法、家训。锦秋今天要给大家讲的就是家礼。

家礼，又称家仪，吉凶礼，包括冠礼、笄礼、婚礼、丧礼、祭礼等，冠礼、笄礼。婚礼属于吉礼，丧礼、祭礼属于凶礼。是与家族相关的风俗礼仪，主要刊载族人在成年、婚姻、丧葬、祭祀等活动时的礼仪条规及具体事项等。

在古今家礼中，司马光所编著的《家范》是很重要的，司马光作为宋代最有影响的名人之一，司马光始终牢记“修身、齐家、治国、平天下”的古训，非常注重自己的品德修养，所编著的《家范》对后世家训产生了深远的影响。

《家范》总结了宋代以前的家训思想，进而提出“以礼治家”“正家而正天下”的治家理念。使得儒家思想深入人心。其中所提倡的家庭伦理，道德观念，对今天仍然有很大的裨益。

朱熹所著的《家礼》，最主要就是参考司马光的《家范》而完成的。《家礼》明确而细致地规定了从冠婚丧祭到日常居家生活的一整套礼仪。

祠堂之礼，包括祠堂建置、所奉祭祖先、祭祖时日等具体礼仪。有着“报本反始之心”“尊祖敬宗之意”。

冠礼和笄礼，是针对男女后辈的成年礼，一般规定“男子年十五至二十皆可冠”“女子年十五而笄”。

婚礼，男子16-30岁，女子14-20岁可以成婚，成婚前要经过男方通过媒人提亲、女方同意后派人送礼、正式提出缔结婚姻请求、送聘礼至女方，选定良辰吉日亲迎等阶段。每个阶段还有更为具体的礼仪。一般为议婚、纳采、纳币、迎亲、奠雁、妇见舅姑、庙见。

祭礼，是特别强调血缘关系的，不同的血缘关系要遵守不同的礼仪。一般来说，祭礼是在每月的朔望之日、四时、忌诞之日举行，还有些大的家族，还会举行年祭、月祭、日祭。每当举行祭礼时，参加祭祀的人，不仅要恭敬、正衣冠，慎言行，而且还要陈设香火和各种祭品。

族长领读祭文后，主祭人和陪祭人要代表祭祖的人上香、进酒、献花、鞠躬。体现着慎终追远、生则敬养、死则敬享的“孝道”精神。

丧礼，其过程为初终、沐浴；袭、奠、为位、饭含；灵座、魂帛、铭旌；小殓祖、括发、免、奠、代哭；大殓、朝夕服奠、上食、吊、奠、赙；闻丧、奔丧、治葬；迁柩、朝祖；奠赙、陈器、祖奠；追奠、发引；墓下棺、祠后土、题木主、成坟；反哭、虞祭；卒哭、祔、小祥、大祥、禫。

为了便于族人更好的辨血缘、明世次，许多家谱都要在重要位置放上五服图，这也是家礼之一。在父系家族组成的社会里，亲属范围包括自高祖以下的男性后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，称为九族。

在遇到丧事的时候，还需要根据亲疏关系穿五种不同的服饰。斩衰、齐衰、大功、小功、腮麻，通称五服。

家礼作为家族礼仪事关族人的礼仪教化，与“纪纲人道之始终”息息相关，在家谱中必然具有重要位置。

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下期讲家法。

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