方志恩书法(方志丹简介)
导语：微展厅丨书画卓然秉大雅——方志恩作品欣赏
文/彭庭松
吾初至临安，常于悬匾、勒石间见大字，刚健婀娜，中正俊雅。精气神为之一振，倦意顿无。观落款，记住“方志恩”之名。
方志恩作品
十余载后，吾与先生始见于华氏海镜教授之心安居。是时，天冷欲雪，灯黄人稀。先生来时，神足步轻。鸭舌帽上带冬雨，光影摇曳一围巾。个虽不高，却若图里墨竹挺拔干云；颔首微微，气质便是苏黄米蔡席中人。观画廊天目怪松，太行削壁，主人神采飞扬，声高八丈，睥睨自雄，旁若无人。吾等嗟叹不已，独先生专注观画，罕有他言。乃签赠西泠印社出版之书画作品集于众人，吾翻阅一二，翛然忘俗。此后再与先生小聚两次，知先生谦谦君子，温润如玉。席间话语不多，每言则精粹，略似惜墨如金。任他人抗言高谈，先生不辩不争，不厌不鄙，倾身恭听，含笑温淳。各色人等，先生尽阅矣，和而不同，皆一视同仁。忠厚包容而内有主心骨，先生真儒士也。
方志恩作品
数日前，先生告吾《方志恩作品精选——中国高等美术院校教学范本精选》即将出版，并持样稿惠示，吾得以一睹为快。先生由书入画，非作而写，于法度之中极见生命精神。墨竹疏雅生姿，兰竹相视生暖，蝶兰与石生趣，书印同画生辉。生生不息，点石流墨，画脉直通心脉，吾于此深明“心画”之义。册中多红嘴蓝鹊，无不生机盎然，与黄居寀《山鹧棘雀图》图案装饰感迥然自异。红嘴蓝鹊，古名山鹧。俗谓之山鹊、麻喜鹊、长尾巴鹊等，不一而足。观诸鹊图，腾挪飞动者令吾念及李东阳诗《四禽图》之一：“樛枝老树幽岩里，山鹧双栖掉长尾。高鸣俯搦势不停，似向春风矜瓜觜。”孤芳独赏者催吾吟哦司空图《山鹊》诗：“多惊本为好毛衣，只赖人怜始却归。 众鸟自知颜色减，妒他偏向眼前飞。 ” 而深沉多思者使人长生“织翠为裳，凝丹作距，飞来何处烟暝”之慨。万物苍穹，皆能行健致远，若月华照水，不惊不怒。藏波澜于平湖之下，能感知生命温度却力避瞬间起伏，予人以“人生代代无穷已”之希冀与感怀。超越书画技巧，吾竟如此汗漫联想到敦厚大雅之生命妙道。
方志恩作品
先生论画重大道中行与自然在心，故其笔墨浸润文化，以沁人心脾为归旨。细雨无声，春风无形，弃其两端，专取壮熟，先生实以书画诠“致广大而尽精微，极高明而道中庸”之大方传统也。字画有教，温柔敦厚，兰石花鸟和谐美观，人见之涤尘荡俗，于淡远宁静中自求风雅。山鹊纵有万姿，无一媚俗；兰竹历经千磨，终是君子。先生不喜尚怪扬己，言及一味以视觉冲击之时风，直斥之为无担当、无责任也。电闪雷鸣归之于内心风和日丽，此为修炼。若古人云：“渣滓去，则清光来”，精神不磨而光耀千秋。唐人张彦远论画曰：“图画者，所以鉴戒贤愚，怡悦情性”，庶几可与先生为知音。
方志恩作品
道非悬空，道在实地。道生万物，万物皆道，万川映月，而月实一也。苏辙《王维吴道子画》诗云：“吾观天地间，万事同一理。”此理此道，实为生活。先生生于临安昌化山区，为求生计，谋发展，工农兵学商皆有从事，血汗泪未曾少流。“勇士伸钩”、“百钧弩发”、“危峰坠石”诸般鲜活笔法，先生皆触之于目，感知于心，传之于手，布之于纸也。此番切实感悟，与不身历者谈，殆类隔靴搔痒。李肇《唐国史补》曾言草圣张旭“始吾见公主担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞剑器，而得其神。”先生神与古会，通之于生活一途。
方志恩作品
吾尝叹其阳澄湖蟹图，蟹如小虎，栩栩如生，有破纸而出之神韵。先生云：“昔日画时，左手持蟹，右手执笔，真写生也。”晋时名士毕卓亦曾“右手持酒杯，左手持蟹螯”之举，可发古今一笑。吾憨谬忧问：“蟹不咬人乎？”先生笑，曰：“反拿即可。”旁浙农林大文法学院院长王长金教授曰：“为汝画画，汝咬人乎？”三人笑，笑一蟹乎？笑一人乎？笑一群乎？所笑者，一也。先生常云，乱石铺路，瓷砖上墙，犁铧下地，皆有规则手感，与书法无异。古人又曾云：“古者庖氏之作易也，始于一画，包诸万有，而遂成天地之文。画道起于一笔，而千笔万笔，大则天地山川，细则昆虫草木，万类无遗。”天底下头绪纷繁复杂，若以简驭繁，直为一点一画耳！顾况《范山人画山水歌》亦云：“漫漫汗汗一笔耕，一草一木栖神明。”先生友古人，悟贤道，不苟同时论，清风激流俗，真善“得一”者。
方志恩作品
方志恩作品
谓之“教学范本”，自当是楷模。“书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。”摹范其字画自当师范其人，先生斯文大雅，文士气象，乃宝玉之昆山也。一其所本，为儒家圣道，为艺术生活。诗人六义寄于鸟兽草本，绘事之妙，亦多寓兴于此，诗家与书画，殊途同归，终是一理。志在高山流水，恩遇闹鹊闲云，“采采石上兰，萧萧水边竹。”先生之诗意画笔，卓然秉大雅。愿得后生书画丹青手亦能有此兴与志。咦！有斯人，则“大雅千岩秀，清标万玉前”之欣欣景象蔚然可成！
方志恩作品
方志恩作品
本文内容由快快网络小畅创作整理编辑！