哲学之我见800字作文(哲学之我见500)

导语：哲学之我见(8)

哲学之我见(8)

青冬

(四) 世界“一分为三”

一、三种思维方式

哲学的根本问题是研究思维方式和方法。

由于哲学导向不同，于是就出现了各式各样的思维方式和方法。

有一种思维方式叫做“一分为二”，提出“什么事情都是可分的，都是一分为二。” “马克思主义的两点论即一分为二。”有人把“一分为二”推崇为“是对对立统一规律的通俗解释”，“是唯物辩证法的核心。”

其实，“一分为二”与对立统一规律是两码事。

“一分为二”是一种非白即黑、非此即彼的思维方式，是典型的形而上学。典型例子如： “凡是敌人反对的，我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对。”又如：“宁要社会主义草，不要资本主义苗。”还有，知识分子分为“红专”与“白专”，大众分为“红五类”与“黑五类”，如此等等，不一而足。

“一分为二”片面夸大矛盾对立及其斗争的作用，忽视同一性，抹杀同一性的作用，人为地把斗争性夸大到与同一性水火不相容的地步，甚至把斗争本身看作是发展，认为斗争就是一切，斗争高于一切，于是产生了所谓“斗争哲学”。说什么“大鱼吃小鱼，一个吃掉一个就是综合。” “斗争哲学”与“一分为二”均是对唯物辩证法的阉割和歪曲。

有一种思维方式叫“合二为一”，此概念是杨献珍提出的，他认为“对立统一规律也可用‘合二为一’来表述”。可以肯定地说，“ 合二为一”较之“一分为二”更接近辩证法，但亦存在片面性，还不能完整地表述对立统一规律。

其实，“一分为二”片面地强调对立斗争，“合二为一”片面地强调统一，二者之间是片面对片面。

如果借用二概念或曰二范畴进行表述，那么，任何事物既是“一分为二”的，又是“合二为一”的，是对立的统一。“合二为一”的“一”，与“一分为二”中的两个“一”并非等同，而是三个完全不同的“一”。如果用“甲”、“乙”代表“一分为二”中的矛盾对立的两个方面，用“丙”代表“合二为一”，代表统一，就可以一目了然，丙既非甲，也非乙，而是对立统一的产物，是新质，新范畴。

如果借用形象化的通俗易懂的语言概括地表述对立统一规律，那就是“一分为三”。其中之一代表对立面甲，之二代表对立面乙，之三代表“统一”的丙。换言之，甲乙代表对立面，代表矛盾的斗争性，丙代表矛盾的统一性。矛盾的对立面又统一又斗争，由此推动矛盾的运动和发展,并在新的基础上达到新的统一。

马克思说：“两个互相矛盾方面的共存、斗争以及融合成一个新范畴，就是辩证运动。”（《哲学的贫困》，《马克思恩格斯选集》1卷，第144页）由此可见，“一分为三”丝毫没有背离对立统一规律，而是形象地、通俗地表述了对立统一规律，更接近于客观辩证法。

由此可见，“一分为三”与“一分为二”、“合二为一”是完全不同的三种思维方式和方法。

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