文化论语(论语中关于文化的句子)

导语：一句《论语》的话教你将文化、学问“内化”，也讲“独立思维”

如果听别人说“李四是个坏恶之人”，接下来你会做什么？是跟着认为“李四是个坏恶之人”，或者是在“李四是个坏恶之人”的前提下踅摸其坏恶的“证据”？还是把别人的评判放一边留待参考对比，亲自接触、近距离观察李四？

“我理性地选择后者，但说真的，在实际生活中却会似乎感性地、下意识地按照前者操作.....”

“浪哥，这也不是你的’发明’，孔子早就说过了！”

嗯，没错，《论语·卫灵公》里记载“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”。但，你有没有发现洒家业已把它“内化”了？

“’内化’？”

就是把别人的思想认识吸收转化成自己的。这也有助于建立“独立思维”。

“你学别人的还叫’独立思维’？！”

你在认识上可能存在误区。“独立思维”不是非要跟谁谁谁甚或所有人不一样，而是凭据客观真相说话做事。打个比方，如果别人是对的，你非要不一样，那只能固执地犯错。

“怎么’内化’？”

第一，真正消化，也就是彻底搞清楚、理明白。第二，联系自己的人生体验说出来，----生性沉默寡言的可以写出来，至少得“想出来”。第三，做出来。

“只管’内化’就好了，干嘛非要’做出来’，感觉’说出来’、’写出来’都多余......”

洒家的疏忽，只考虑了具有社会性的大多数，却无视了“自生自灭”的极少数。从“大多数”的角度看，不做出来，不说出来，甚至连写都不写出来，别人怎么知道我们是真明白还是假清楚？

“’做出来’是不是该称作’外化’？”

对！不过，“外化”还有一种情况，就是将自己的思想认识“做出来”。同时，“做出来”才是“内化”的有力证据，否则会被认定成“意淫”或者“空谈”等等。

“你解释一下’圣人’的话。”

这个不难。“众恶之，必察焉;众好之，必察焉。”:人们都认为某个玩意坏恶(或译成人们都讨厌的)，(我们或者你)必须亲自接近观察它;大家都照顾保护的某个东西(或翻为大家都喜欢的)，(我们或者你)必须亲自接触观察它。

“’恶’是坏恶？’好’是照顾保护？读什么音、第几声，你搞混了没有？”

读音声调是为了“传承”，跟原始本义有什么关系？

“这我同意！”

辩论而不抬杠，才是交流该有的样子。

“’同意’，你就喜欢;不同意，你就讨厌？”

不。还是你自己好好理一理吧。再会再会，下次聊点咱们的“共同点”。

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