君子不以言举人不以人废言什么意思(子曰君子不以言举人不以人废言翻译)

导语：君子不以言举人，不以人废言。《论语》新学“卫灵公”之二十二

君子不以言举人，不以人废言。《论语》新学“卫灵公”之二十二， 摄影/萝卜

子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

孔子说，君子不因某人的言论合情合理合法合规，就举荐某人，认为其从事于某事就应该也合适。不。

孔子说，君子也不因某人为人处世、待人接物，多有不妥，就全面否定某人的某个合情合理合法合规的合适言论。也不。

君子当然看重言行合一，但当一个人言语与为人不一致时，君子也将辩证区别对待。既不爱屋及乌，也不一棒子全打死！君子将具体问题具体分析，不一概而论。

《论语》“为政”篇，“子贡问君子，子曰，先行其言，而后从之。”——子贡问孔子何为君子？孔子说，君子必定都是行在言先，所言之所以掷地有声，必是出于自己已做扎实之实践，他们都是实事求是，言行一致之人！

君子虽然能达到言行一致，但他们却不强求他人也和自己一样高标准，所以他们在判断言语与为人上，采取区别对待的方法。

《论语》“里仁”篇，“子曰，古者言之不出，耻躬之不逮也。”——孔子说，比他们更古之时的有修养之士，说话特别谨慎，唯恐说出的话自己做不出来。

《论语》“宪问”篇，“子曰，有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”——孔子说，境界高的“德者”、“仁者”，其实都是言行一致之高（尚之）士！

还是在《论语》“宪问”篇中，“子曰，君子耻其言而过其行。”——孔子说，君子格局大、水平高，他们都是实事求是的人，做多少事儿说多少话，说话讲求不文过饰非，不言过其实！

笔者按，这世间“君子”、“仁者”、“德者”不是遍地都是，也没那么多。而我等普通人，做不了“高士”，至少也可学学君子怎样待人接物、为人处世——“不以言举人，不以人废言。”

萝卜/文

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