一慢二看三通过下一句(一看二慢三通过麻痹大意闯大祸)

导语：梦话修定：一慢、二看、三通过

【梦话】

某次与人闲谈，我说，你耗神太过，应该多多修定。他问如何修定。我说念佛、数息都可以。然后说，我这里有一个办法，对修定有帮助。总结起来，一句口诀：一慢、二看、三通过。

【一慢】

我说，你可以试试冯学成先生的「慢字诀」。

说话慢下来，动作慢下来，关键就是放慢思维的节奏。现在的人思维频率快，一秒钟不知道要有多少个念头，坐下来以后念头收摄不住，想要看看一秒钟起了几个念头，都是什么念头，完全不可能。所以要慢一点，再慢一点，慢到一秒钟一个念头，一分钟一个念头，一小时一个念头……当你一秒钟一个念头的时候，就有一秒钟的定；一分钟一个念头的时候，就有一分钟的定；一个小时一个念头的时候，就有一个小时的定。当然，这不是「四禅八定」的那个定，远远不是。虽然不是，但能帮助你定下来，让你找找感觉。

我在苏州的时候，见过一个人，他走了很多道场，看了很多书。但安养院的宋居士却说他根本没有入门，理由是：「如果他漫不下来，说明他学佛还没找到感觉。什么时候都行色匆匆，这完全是世间人的状态。」这段话，当时似懂非懂，琢磨到现在略微有点明白。

【二看】

看他不过瘾，我说你接下来还可以试试「看字诀」。

就是赵州老和尚的那句：「老僧只管看！」

我们的念头起起落落，当我们的脑子转得飞快的时候，我们根本看不清楚。当思维的频率慢下来以后，就有机会看清楚了。

记得，以前和几位师兄一起体验身念住，走路的时候，左脚右脚，「提—移—落—触」，每一个过程都要清清楚楚，明明白白，如果说走得很快，虽然「提移落触」的过程一样不少，但你完全感觉不出来。只有慢下来之后，才有可能清楚地观照到每一个过程。

再比如看念头，看自己的贪嗔痴。最容易看的是嗔，最不容易看的是痴。很多人，发了很大的火，自己没感觉，这叫「不知不觉」；有了佛法的熏陶，知道贪嗔痴是三毒，要不得，发火之后又后悔了，这叫「后知后觉」。「后知后觉」虽然于事无补，但和「不知不觉」比起来，已经大大地进步，因为「后知后觉」也是「知觉」，虽然行动迟缓，但毕竟是觉性。

因为我们的觉性比较迟钝，所以要放慢思维来配合他，让觉性来得及做出反应。随着工夫的深入，觉性对念头的觉照力越来越强，那么也就逐渐从「后知后觉」变成「先知先觉」了。

【三通过】

先说慢，再说看，连起来竟然是「一慢、二看」，接下来自然是「三通过」了。

过马路的时候，慢下来、看一看，然后通过。

如果说慢下来，看一看。嘿，风景不错！多看看！那就有问题了。

庄子说：「道隐于小成。」

本光法师说：「千万不要留恋风景。」

慢下来，得个小定；看一看，精彩纷呈——这些都是诱人的。如果得少为足，耽于半路风光，那将成为修定路上最大的障碍。

「青山遮不住，毕竟东流去。」随他去吧！

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