古之圣贤是什么境界(古之圣贤今世文章)

导语：圣贤论：古之圣贤，历尽苍桑

圣贤论

孙述考

古之圣贤，历尽苍桑，遭遇磨难，体验甘苦，察人阅世，以古方今，知无不言，言无不尽，集言成文，汇文成书，合书成卷。言为心声，心与道合。故，圣贤成书，以身说法，以理渡人也。圣贤者，传经授道。故，圣贤之书，不能不读也。史无圣贤，天下无师。世无圣贤，世间寡教。心无圣贤，德偏行离。故读圣贤书，见贤思齐，人人皆可成圣成贤也！

史称圣贤，世谓圣贤，非人人皆合圣贤之名。圣人，史称思想学问德操最崇高者；贤才，思想学问德操为世人表率者。故，贤者多，圣人少。称圣者，举世能出一、二者，不易也。故，累世出一圣，当代造众贤，是也。

无论圣贤，均与天地合，思天地之所思，言天地之所言。言及天地至理，道合自然之规，操循社会之则，行依国家之律。故，心怀仁慈，兼善天下，万物皆胞。孔子曰仁，孟推仁政，翟曰兼爱，均为圣言。故孔子墨子乃儒墨之圣人也。

大凡圣贤，万代师表。故君兴一朝，圣传累世。世知文王，世知文王拘而演周易，而几人晓文王治周之策？文王建周，周延八百余载。周朝烟灭，朝代更替。其君王之名，不及东周春秋之孔丘，大办私学，建设杏坛，大兴儒教，成百世宗师，万代师表也。

圣贤，人间之师；佛道，天上之师。人欲成贤，必先读圣贤之书。人欲成圣，读圣贤书，又知行合一，影响社会，意义深远，方能自贤成圣。人先成圣，方能近道；人先成道，方思成佛。佛道天上之圣教也，天地人间之良师也。

世人谓成贤难，成圣更难。答曰：“非也！”圣贤并非生而即贤，成而即圣。圣贤出凡俗，若荷花出淤泥而不染也，玉出璞石而晶莹也！凡人岂可远贤畏圣乎？日思贤之思，近贤一寸也；日言圣之言，近圣一毫也。日积月累，趋贤慕圣，人亦成圣入贤，是也。

故，人人皆可成贤，人人皆能入圣。此视人之修为也。今论圣贤，与世人共勉。

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