古朗月行中的仙人是谁(古朗月行这首诗主要写了天上圆圆的什么)

导语：《古朗月行》里的“天人”是指“天上人间”？——坐等教育局修正

古朗月行

——李白（唐）

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣药成，问言与谁餐。

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何，凄怆摧心肝。

古代诗人是特别喜欢写月亮的，李白尤甚。这首《古朗月行》也算得上是一首佳作，收录到了小学生的诗词教材里。但诗中的第六句：“羿昔落九乌，天人清且安”，被解释为：后羿昔日（以前）射落了九个太阳，使得天上人间得以清平安宁。整句这样解释，大部分没什么问题，但“天人”解释为“天上人间”却是很有问题的。古代遇见大美女，视作仙女下凡，故“惊为天人”。古代道家有“天人合一”的哲学理念，这些苏老师都知道。唯独“天人”成了“天上人间”的简称还是头一次听说。

纵观全诗，除了最后一句没有提到与月亮相关的元素，抛开有疑问的第六句，其余都与月亮及月亮相关的传说有关：1.白玉盘=月亮。2.瑶台镜=月亮。3.仙人=传说驾月的车夫，叫望舒，又名纤阿；桂树=传说吴刚被罚去月宫砍桂树，4.白兔捣药=传说月宫中有只玉兔在捣药，陪伴嫦娥，5.蟾蜍=传说月亮中有蟾蜍，玉兔捣的药就是蛤蟆（蟾蜍）丸，这句是指蟾蜍吞食月亮。7.阴精=月亮。

那么第六句呢？前面半句讲的是后羿射日的传说：以前有十个太阳， 为人类带来灾害，后羿射落了其中九个，只留下一个。于是后半句就被解释成了“带给天上与人间安宁”。李白这首诗以月为主题，前面五句与最后两句统统与月亮有关（最后一句是担心月亮消失后会如何，表达伤心之情），唯独这句只写了太阳，没有月亮什么事，莫非是突然出戏了？

当然不是，这里的“天人”就应该是指天上的人，除了射日，别忘了后羿的妻子是嫦娥！最早的神话版本是嫦娥偷吃了后羿的不死灵药后成仙奔月。所以后羿射落了天上九个太阳，天（月亮）上的人（即嫦娥）就得以清凉（太阳太多热）和安宁。前面的仙人是望舒，后面的天人就是嫦娥，最多也就带上个吴刚！

我们再来参考唐代陆畅的一首《惊雪》：

怪得北风急，前庭如月辉。

天人宁许巧，剪水作花飞。

这里的“天人”能是“天上人间”吗？

如同写文章不能跑题一样，堂堂大诗人李白以月为题，突然来一句与后羿射日相关、却与月亮无关的句子，又怎么可能呢？

附上一首《无月》诗

无月

——抒豪情

天上玉兔捣药罐，

江中群猴捞银盘。

街边情侣望婵娟，

桂宫嫦娥伴银蟾。

荧屏处处飞花令，

校园班班把诗吟。

传统文化繁似锦，

恐是水中照金镜。

本文内容由快快网络小萱创作整理编辑！