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多比雅是怎样的人(多比雅是谁的后代)

导语:文明的假象(五):多比雅现象探究

尼6:17-19 

假如我们仔细阅读圣经,常常会发现圣经对人物的描绘颇为有趣,每当敌对情况的发生,参巴拉总是排在第一位,多比雅总是排在第二位(尼2:10、19;4:7;6:1)。但是很明显的,“阿挪会谈”的暗杀计划是出自基善的主意(尼6:2此处没有出现多比雅的名字);而买通祭司,利用“天启神谕”来对付尼希米则是多比雅的计谋(尼6:12此处多比雅的名字甚至被列在参巴拉前面),因此我们可以简单勾画出“倒米联盟”的内部结构,如果说参巴拉是他们的“盟主”;那么,多比雅则是他们的首席“军师”。参巴拉总是大刀阔斧,身先士卒,冲锋陷阵;而多比雅则细腻“文雅”,也相对高明得多了。

当他们发现所有的计谋都失败,参巴拉也似乎没有更好的办法,于是就开启了隐身模式,把更艰难、更长久、更细腻的工作交给了多比雅来完成。

“多比雅”原文意思为“雅威(耶和华)是良善的”,正是这只披着良善羊皮的狼,潜入了犹太社会,牠要做三件事情:

一、频繁与犹太的财阀、贵胄通信(尼6:17、19)

二、相互通婚(尼6:18下)

三、结盟(尼6:18上)

直接造成的结果就是“财阀、贵胄们常在尼希米面前说多比雅的善行……要叫尼希米惧怕”(尼6:19)。

或许,犹太的财阀和贵胄们有几方面的考量:

一、和睦邻里、更要爱我们的仇敌(似乎很有圣经依据);

二、与外邦人建立通商贸易的合作关系,有益于耶城的经济文明建设,有利于人民生活的安定和繁荣;

三、联姻关系在古代常常是直接高效的外交手段。

所有这一切表面看起来都是和谐、开放、文明的,但是这些蛰伏的危机,正是多比雅精心研究制定出来,特别针对犹太社会的毒计。对敌人缺乏了解,对原则立场采取妥协的态度,会渐渐地导致犹太人的信仰被同化、生活世俗化。他们忽略了最重要的一点,神是忌邪的,祂对罪恶和污秽是零容忍,丝毫没有妥协的余地。

尼希米清楚地意识到,重建仅仅是一个开始,要守住这片基业将有更加艰难、更长久的“仗”要打,这些貌似无足轻重的小问题,如果没有正视,且有效的应对,它足以摧毁犹太人整个重建的工作。

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