拜伦的诗雅典的女郎(雅典拜伦国际学校怎么样)

导语：拜伦的爱情诗：雅典的少女

雅典的少女

你是我的生命，我爱你。

雅典的少女呵，在我们分别前，

把我的心，把我的心交还!

或者，既然它已经和我脱离，

留着它吧，把其余的也拿去!

请听一句我临别前的誓语：

你是我的生命，我爱你。

我要凭那无拘无束的鬈发，

每阵爱琴海的风都追逐着它；

我要凭那墨玉镶边的眼睛，

睫毛直吻着你颊上的嫣红；

我要凭那野鹿似的眼睛誓语：

你是我的生命，我爱你。

还有我久欲一尝的红唇，

还有那轻盈紧束的腰身；

我要凭这些定情的鲜花，

它们胜过一切言语的表达；

我要说，凭爱情的一串悲喜：

你是我的生命，我爱你。

雅典的少女呵，我们分了手；

想着我吧，当你孤独的时候。

虽然我向着伊斯坦堡飞奔，

雅典却抓住我的心和灵魂：

我能够不爱你吗?不会的！

你是我的生命，我爱你。

（拜伦旅居雅典时，住在一个名叫欧杜拉·马珂里的寡妇家中，她有三个女儿，长女特瑞莎即诗中的“雅典的少女”）

穆旦译

在拜伦诸多热烈而美丽的爱情诗中，《雅典的少女》是名篇之一，陶醉过一代又一代痴男怨女的心。

这位雅典的少女叫特瑞莎，拜伦旅居雅典时与之相识，并萌发了炽烈的爱情。《雅典的少女》是拜伦别前的赠语，也是他真诚的内心独白。这首诗鲜明的艺术特色，其一在于感情的醇厚炽热；其二在于描绘的绚烂传神。诗一开始写别前要“把我的心交还”，旋即笔锋急转：“既然它已经和我脱离，留着它吧，把其余的也拿去！”从表面来看，仅仅是欲擒故纵的手法，但诗人一任感情流泻，不会去思考手法，他在客观上却表现出一种心理过程和心理归依：获得与奉献都能表现出爱的真谛，后者往往比前者更说明爱的赤诚。

全诗中神情飞动光彩照人的部分，是以下八行：“我要凭那无拘无束的鬈发，每阵爱琴海的风都追逐着它；我要凭那墨玉镶边的眼睛，睫毛直吻着你颊上的嫣红”“还有我久欲一尝的红唇，还有那轻盈紧束的腰身；我要凭这些定情的鲜花，它们胜过一切言语的表达。”我们从中感觉到了，在拜伦心中特瑞莎有着无可比拟的美丽。为着这迷人之美，“雅典却抓住我的心和灵魂”；为着这迷人之美，他发誓：“你是我的生命，我爱你。”这同中国古典诗词中对爱情的表达是迥然不同的，他没有那缠绵悱恻和含蓄內向，而是更加明朗地触及爱的本质。

理论家认为：“爱情是一种复杂的、多方面的、内容丰富的现象。爱情的根源在本能，在性欲，这种本能的欲望不仅把男女的肉体，而且把男女的心理推向一种特殊的、亲昵的、深刻的相互结合。但是爱情又不仅仅是一种本能，不仅仅是柏拉图式的神奇剧、淫欲、直观和精神的涅槃。爱情把人的自然本质和社会本质联结在一起，它是生物关系和社会关系、生理因素和心理因素的综合体，是物质和意识多方面的、深刻的、有生命力的辩证体。”([保]瓦西洛夫：《情爱论》第42页)诗人不同于哲人，诗人靠真实而细微的感知与世界对话，然而他感觉到的与哲人阐释的同样真实丰富。

拜伦像许多伟大的诗人一样，拨开了层层理性的功利的浮云，袒露着他的鲜活的生命与火热的心。正因为如此，他的诗句才这样感人。深受中国文化熏染的读者，在观念上把爱情与婚姻缠裹得太紧的心理定式，也许会在拜伦式的情天爱海中，获得心灵的震颤与启迪。（孟繁琛赏析）

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