清朝官员赏赐(清朝一般会赏赐什么)

导语：清代皇帝赏赐臣下有两个比较少见的手段——黄缰紫缰和书福之典

清代皇帝为了奖励臣下，其手段有加官进爵、赐金银、赐黄马褂、赐花翎、赏紫禁城骑马等，死后又有追赠谥号、入祀贤良祠等。这次笔者就来讲一讲一个两个读者不太熟悉的奖赏方式——“黄缰紫缰”和“书福之典”。

一，黄缰紫缰

在清代，官员骑马也是件大事，所用之马缰颜色不可滥用，否则便由僭越之嫌。清制，马缰颜色有黄色、紫色和青色之别。“自郡王以上乘马用金黄缰，自贝子以上用紫缰，镇国公以下用青缰。”这就是所谓的“黄缰紫缰”制度。

《清实录》中第一次关于黄缰的记载为嘉庆二十四年（1819年）正月，赏给巴林亲王衔扎萨克郡王索特纳木多尔济黄缰。而未列入记载的更多，土尔扈特部就有多位亲王蒙恩赏给黄缰，如乾隆三十六年，赏给策伯克多尔济、乾隆四十八年，赏给奇里布等。此后各朝皇帝多有赏赐黄缰的事例。

雍正年间，隆科多、年羹尧曾经蒙恩赏用紫缰。乾隆以后，赏用紫缰者渐多。如阿桂平定两金川，赏用紫缰。和珅、福康安、海兰察、孙士毅等皆赏用紫缰。光绪十五年，太后归政，赐李鸿章用紫缰，其后的张之洞、袁世凯等均赐用紫缰。

满、汉大臣对赐用紫缰视为一种极大的荣宠。英和于道光五年，蒙恩善用紫缰，觉得“尤为非常荣宠。”道光二十八年正月初二日，道光帝因正月天气晴朗，认为是丰年的征兆。于是嘉奖老臣，特赐大学士潘世恩晋加太傅衔，并赏用紫缰。对于这样的隆恩，潘世恩欣喜异常。

蒙恩赏给黄缰、紫缰后，如有罪过则要收回。如嘉庆初年，明亮镇压白莲教起义不利而被夺紫缰。道光二年，托津“以子妇乘轿入神武门中门，坐治家不严，夺紫缰。”

二，书福之典

清代每年岁末有开笔书“福”之典，最早始于康熙帝。康熙六年，赐大臣福字，以蒋廷锡丁母忧，特书金笺福字赐之。此后赐“福”成为恒例，赐中外大臣及翰林之值两书房者。雍正时，经常赏赐给督抚、甚至提镇、布政使等福字。

乾隆十年（1745年）三月，开始在太液池北岸建阐福寺，次年八月告成。于是从乾隆十七年以后，每年十二月初一日，年终书福前均到阐福寺升香，首领太监只候皇帝以“赐福苍生”十余幅，悬贴各宫。

乾隆赐福字者，大多是亲王、郡王、军机大臣、南书房供奉等，每年只有十余人或不及十人。赐福之外，乾隆帝有时还赐“寿”字、“宜入新年”、“一年康泰”等四字吉语。但是“加赏御笔四字吉语者，非亲臣、近臣不能得也。”至道光时，除御笔亲书福字赐近臣外，又加赐寿字。

晚清时，慈禧太后掌权当国，与光绪帝共同书福字颁赐臣下。每年十二月二十四日，慈禧太后即书写福字、寿字，准备赏给京外王大臣等。原本，自乾隆以后大体形成一个习惯：“内外大臣，除内廷供奉之南书房、上书房及内务府外，非官至二品不得赐福字，非年至五十不得赐寿字。”

可慈禧太后则不然，光绪二十六年十二月二十八日，慈禧特赐西安知府胡延、内务府郎中增崇、河南布政使端芳，督粮道李绍芬御书福字各一方，诸臣一起来到前殿谢恩。更有甚者，慈禧还将御书福字赏赐给京剧名角杨小楼。可见，晚清时期的书福大典同大清帝国的命运一样，也变得衰朽不堪了。

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