有德司契无德司彻是什么意思(有德司契无德司彻读音)

导语：《道德经》79.2有德司契，无德司彻（辙）。天道无亲，常与善人

释义：有德之人执掌“契”（指德育教化无形之契，见79.1章），无德之人伺察人的行迹（以察他人过错）。天道无亲情（无所偏向），恒常帮助有德之人（合道之人必有德）。

探究：1.有释“彻”，掌管税收之人。（彻，即通，天下通行的，专指周朝税法，周朝人均土地100亩，税收十分之一，即井田制）。2.彻，又通辙，人之行迹。有德司契，实指德育教化，预防争讼，不责于人；无德司彻，则是伺察人的行迹，专责于人。释为掌管税收之人，似有不当，税收之人专司苛责？且比较突兀，一个司契，象征意义已有牵强，再来一个掌管税收之人，更为牵强，且弼注未取（古人尚且不取，必顾忌语境、用法等），故今亦不取。

逻辑：“圣人执左契，而不责于人”，以具体的契券预防争讼，老子之意肯定不止于此，应该有“必也使无讼乎”的更深一层含义，如何做到无讼？当然是无形的德育教化，它们犹如“契券”的功能一般，“物有其分，职不相烂”，能预防争讼，所谓圣人之治，是也。

感想：合道之人必有德：德者，得也，遵道修为，必有所得。我们日常所说的品德，大都是“小德”，圣人是大德。

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