尉迟恭哪里人(尉迟恭还有后代吗)

导语：他是尉迟恭的后裔，一心向道出家，做了唐僧的学生，成为一代高僧

唐朝的尉迟恭可是一个了不起的角色，作为唐太宗李世民身边的开国元勋，后来还被封为鄂国公。

但谁也想不到，尉迟恭的后裔，竟然出家做了和尚，而且还成为一代高僧吧。

话说尉迟恭有个侄子叫尉迟洪道，因为父母在他很小的时候就去世了，让他从小就感受不到家庭的温暖，所以在少年时代就滋生了出家的念头。

17岁那年，尉迟洪道终于落发出家做了小沙弥，师父一开始给他起的法号叫大乘基。

因为身份是沙弥，地位不高但需要接受严格的训练和戒条，因为当时朝廷比较重视佛法，大乘基23岁那年，有幸被选中进入著名的慈恩寺，以“门侍”的身份跟随玄奘大师学习天竺语言。

这玄奘就是大名鼎鼎的唐僧，这时候的大乘基其实还只是一个看门的。

但大乘基到了慈恩寺后，对佛理经文表现出独特的天赋，在天竺语言的学习上更是一骑绝尘。

功夫不负有心人，大乘基终于被玄奘大师关注，最终收到身边做了正式的学生，给他改法号为窥基，从此开始翻译经文。这一年，窥基才25岁，也就是在慈恩寺做了两年的“无名英雄”。

由此可见，有大成就的人，都不是一帆风顺的，人家蛰伏的那段时间里，谁知道忍受过多少白眼？

当时，玄奘大师已经翻译了十几年经书了，身边的弟子也非常多，但大乘基一开始就表现出非凡的智慧，尤其是在翻译《成唯识论》时，更是受到玄奘大师的赞叹，被世人公认为玄奘最突出的学生，也是后世“唯识宗”的二祖。

相传，窥基跟随玄奘翻译的第一部经书就是《成唯识论》，这是一部集注性质的经论，因为作者世亲菩萨没有写完就圆寂了，后来又得到多位高僧的补注，玄奘去西天取经时，把最有名的十个大家的注释都带了回来。

玄奘大师一开始准备直接翻译出《唯识三十颂》的十家注释，但窥基却表示了异议，认为这十位高僧的注释也有冲突的地方，如果一股脑全部翻译，反倒容易让汉地信众无所适从，根本不能学习到最真的本旨。

玄奘对窥基的提议大为赞叹，认为这样确实更适合东土人的学习习惯，便指定他主笔翻译。

于是，在老师玄奘的指点下，窥基以“护法一家”为中心，参照并统合其它九家的注释合为一论。

由此可见，《成唯识论》的翻译是用一种非常特殊的方式来完成的，这也是窥基大师在这个过程里不可或缺的存在意义。

到了唐高宗年间，玄奘大师在玉华寺圆寂，翻译经书的事情就中断了。

这一年，窥基大师33岁，回到了慈恩寺，自己开始单独写作或者翻译经书。前后18年里，窥基大师虽然两次短暂离开，但最终都是回到了慈恩寺，以自己独到的观点和眼光，维护并弘扬师傅玄奘开创的唯识学理论的完整和纯正性。

回顾窥基大师的一生，大概可以分为三个阶段：

1、慈恩寺初期：也就是玄奘大师圆寂之后的七八年，他一直在慈恩寺讲法释经；

2、东行时期：这段时间曾离开长安慈恩寺向东，在太原、五台山定州一带弘法；

3、慈恩寺晚期：东行回到慈恩寺后，窥基法师开始独立弘法，在这里走完了他一生中的最后几年。

公元982年，当时是唐高宗永淳元年，十一月三日，窥基大师一大早就把自己的徒弟叫到面前，平静地告诉他说自己即将入寂，还留给弟子两句话：

万法真如，唯识真明。

随后安详圆寂，享年51岁。

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