易经适可而止的话(适可而止的意思及成语解释)

导语：《易经》之“适可而止”的人生智慧

按照《易经》数理，应该是由八卦到十六卦，再到三十二卦，再到六十四卦，再到一百二十八卦······但是我们发现，《易经》到了64卦就停了。这是什么道理呢？我们知道，易经八卦的变化是卦中有卦，卦外有卦，卦卦无穷的，也就是说“变”是无穷无尽的，无一不变，无时不变。面对无穷之变，我们无法也没必要去穷尽，要学会适可而止，这就是《易经》的“适度性”。

《易经》里会有经常出现一个词叫“无咎”，“无咎”一般理解为“没有灾害”，其实“无咎”是一种至高的境界，它叫作“做事没有任何后遗症”。一个人做一件事情，不是当下好就是好事，而是这件事情在未来几年、几十年甚至是几百年之后都没有什么负面的影响，这才叫好事，这是极其困难的。正因为如此，孔子才在《周易·系辞传》里说“无咎者，善补过者也”。就是说一次性达到“无咎”是不大可能的，我们只能不断地弥补过失，让过失越来越小，越来越少。而翻开《易经》我们会发现，64卦的中只有艮卦的卦辞是“无咎”，其余63卦都没有，而艮卦的卦德就是一个“止”字，这足以说明，“知止”的重要性，知止就是适度性原则。

我有一个朋友非常喜欢登山，有一次我与他一起。我们说好看谁最先爬到山顶。一开始，我就爬得非常快，把他甩得远远的，可是没过多久，他就追上来了。追上我的时候，他说他要歇一会再爬，我没有歇脚，继续爬。最后的结果是，他最先爬到山顶，而且看起来一点也不累，我没有得第一，却搞得疲惫不堪。后来，我就说“你的体力真好”，可是他对我说“其实爬山和走路一样，差不多的速度最好，不要太快，也不要太慢。而且，有了山顶这个目标，中途要学会停下脚步，我们才能走得更远。”朋友的这句话，对我触动很大，这已经不是一个爬山的问题，而是一个人生哲学的问题。他等于变相地说出了《道德经》之“知足不辱，知止不殆，可以长久”，《大学》之“知止而后有定”的道理。我们常说“知足常乐”，“适可而止”，“点到为止”，“差不多就行了”。这些富有哲理的话，我们耳熟能详，却未曾真正领悟过。从这里我们可以体会到，一个不知道终点的运动员，必将要倒在起点，因为他根本不知道要在哪里停下来。一个人只有学会知足知止，把握适度原则，才能轻松的爬到山顶，才会幸福圆满。

了解了《易经》之“适度性”，我们在以后的为人为事为学问中，就要时刻牢记一句话：“差不多就行，合理就好。”千万别小看了这句话。“差不多”其实包含了我们所讲的“留白性”、“模糊性”、“灵活性”、“适度性”等智慧。差不多，就是“恰到好处”，就是无不过也无不及的中庸思想。诸行无常，任何事都存在变的可能性，正所谓“风水轮流转”、“三十年河东，三十年河西”、“好汉不提当年，一切已不是当年”。对此，一切不及和过之的行为，都是差得太多的行为，而一旦差太多，人生路上的“凶悔吝咎”就免不了。我们判断是非，不是凭借科学的理性与逻辑，而是“合理”二字。因为事实告诉我们，理性是有局限性的，我们不能依靠一种理性的逻辑和法则去衡量一切事情。不同的时空环境，合理的标准就不一样，但是处理问题的一切标准最终都应该以合理为标准。不读《易经》，我们大概永远也不会知道，美满的人生，就在于“差不多”三个字。一个人努力上进很重要，但一定要适可而止，量力而为，一句话“差不多就好”。一味攀高，终会在“高处不胜寒”之下走向失败，而能真正做到激流勇退的人，是需要极高的内在修为和智慧的。

本文内容由快快网络小德创作整理编辑！