老年人逝世该怎么说话(老年人死亡后应享受的待遇)

导语：「英才文萃」｜老年生活纪实：老年人逝世后该怎么安葬？

壹 · 原因 ·

老年人逝世后该怎么安葬，这是每个家庭必须面对的一个现实问题，尤其是老年人十分关切的一个问题。

谁都知道，人死不能复生，必须好好安葬。但如何安葬为好，却各有千秋。由于思想观念不一，也就众说纷纭。

我国地大物博，人口众多，历史悠久，传统文化源远流长，是一个拥有五十六个民族的文明古国。我们的党和政府历来尊重各民族的风俗习惯，包括死者安葬的风俗习惯。

各民族死者安葬的形式多样，历经世代，传承至今。概括起来，有水葬、火葬、土葬等等。就我们汉民族而言，人口集中的大中小城市除外，在广大农村最常见的是土葬。

在我地，解放以前，就有在姓氏宗族集中的地方，划拨族产或知名人士捐资的公用墓地，一般是山地，少则数十亩，多则几百千把亩，族人按辈分从上至下一排排安葬。

我们赤塘地域的钟氏，原有瑄公六房湾墓地，后有汉公陈家湾墓地，延至解放后的五十年代。

而陈家湾墓地在六十年代已毁，有后裔的坟墓，迁往各自的生产队山里，找不到后裔的古墓，其尸骨集中埋于他处。坟山一下开辟成了梨园。后来，又改成了稻田，分到了各户。至今，从末插过一蔸禾，反倒荒芜了。

就现代来说，谁家的老人死了，就葬于谁家的自留山。因此，到处可见坟堆，山山都是墓地。这就出现了一个死人与活人争地的现象。

前些年，大概是上世纪七十年代，我地曾经进行过殡葬改革，这本来是件利国利民的大好事，但由于某些领导急于求成，搞一刀切，强行改土葬为火葬，适得其反，还闹出了不少笑话。有一位住在大山脚下的农民，他的母亲死了，为躲避火葬，竟然连夜将母亲尸体背上后山偷偷地安葬了，很久才被人发现。

至于城市里人死了，据我所知，虽然都是火葬，但火葬后的骨灰盒仍然是埋于墓地中，而墓地的价格越来越昂贵，致使一般市民负担不起。这就出现了一个死不起人，也葬不起人的现象。

贰 · 怎样办 ·

故此，老年人死后的安葬问题，这不仅仅是一个的问题，而且是一种复杂的社会现象，也是一场尊重科学与改变观念之间的思想斗争，切不可等闲视之，也不可千篇一律。

要解决好老年人逝世后的安葬问题，我以为，必须逐步做好如下工作:

第一，体恤民情，尊重各民族的风俗习惯。

安葬逝者，各民族都有其独特的安葬形式，传承几千年，已在人们心头脑中根深蒂固，企图一下子改变这种传统观念和民族习俗，那是不可能的，也是行不通的。像汉民族的土葬，前面已经讲过，曾于上世纪六十年代强制推行火葬，企图替代土葬，其结果不但没有如愿以偿，反而怨声载道，影响了党民关系的和谐，这就是一个教训，也是工作中的一种失误。

我也曾经大胆地试想过，我国在当今的出土文物中，好大一部分来自墓葬。如果没有古代的土葬，而统统是火葬的话，哪能有如此多的出土文物？这证实了我国古代劳动人民的智慧，灿烂的文化，逐步发达的科学。其实，这就是一部历史教科书，人类的文明史，民族文化的灿烂史，见证着我国五千年的悠久历史和古国文明的辉煌。从这点来看，土葬也并不是一无是处，话不能说得太绝了！

第二，建设公用墓地，控制用地价格。

像解放前的姓氏宗族那样，开发荒山野地，以行政村或生产组，最好是人口集中的自然村组，在美丽乡村建设中作出具体规划，建立新型的公用墓地，改变乱葬坟地和死人与活人争地的现象。

同时，根据市场行情和各地实际情况，要严加控制墓地用地价格，遵循便民利民，为民服务的宗旨，做到价格合理，就近安葬，改变死人不起，安葬不起的现象。

第三，宣传科学思想，进行殡葬改革。

火葬，是人类一种先进的安葬形式。但用火葬替代土葬等安葬形式，这需要一个长时间的过程，不是一个指令一句口号就能如愿以偿实施的。

其一，大力宣传科学思想，武装人们的头脑，用新的思想观念替代旧的传统观念，以理服人。

其二，建立在人们自觉自愿的基础上，使之变为人们的自觉行动，切不可强迫命令。

其三，以典型引路，宣传本地的先进人物，最具有说服力和影响力。

其四，落实好各项奖励措施，除已实行的国家公务员的奖励政策外，广大农民也应有相应的奖励机制。

总之，逝者安葬也是国计民生中的一个重大问题，切不可等闲视之，必须引起全社会的关注！

愿我们的老年朋友，能老有所学，老有所为，老有所养，也老有所葬，真正体现出人生的价值，也更显示出在我们这个文明古国的国度里，社会主义制度的优越性！

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