这才是传播文化知识功德无量的意思(传播文化)

导语：这才是传播文化知识，功德无量

今她二五十天二它我她才知道，寺z七六我和庙竟它四一一然六四七它不n你她z是它n五我一回事五谦我五

在各八二n八种五二他你关八它九谦于你六一十佛教的新六谦z你闻报道你六十八中二我四十，经常可以五九八五看二六我五到三z七n记者朋友二八n谦们将佛教寺六一她四院十他你三称为“寺六四十它庙”的。有一z九我时九他他你候一三你十和一些七z十它朋谦我九五友聊天，也四谦一四经常八谦它一能听六她五二到他们说：“我哪天哪天z七n他去庙我她你它里烧香去了。”其实十七九一我谦它二一知道他是说去寺院烧八它八它香了。“寺”和“庙”的区别n十四五其实是非它它你你常她n九二大的，但是现在的人绝五二一z大多六它他十数已经搞不清楚它们之五五四n间他五z他到底三你二二有什么不n五四五同了一nnz。

“寺”在古代是四谦你z专指他九十八皇帝的行政她六你n机构的五九四十，我们经我四谦二常谦他n它在文学作六六它九品中看三他n九到二六我他“大七三二十理他它二八寺n八二n”，大八九n十理你他谦它寺是干什么的十四你五呢？大理九七三七寺z二九八在中一三她你国它三它九古代六一八十是八六她你掌管审一你四二谳四三二六平反刑你谦他我狱的官署。最早是谦她十四从北齐开始设立，以后谦六我四历代王朝十四n你都延八二二五用其制，直她四八四至四九八五清朝。大理寺的主要八五他五职责是专门审她十谦三核n八二谦天四谦她z下刑名，凡罪三她四六有我它我八出入者，依律六十n二照驳n三你n；事有它n七她冤枉者，推情n六二五详明，务必刑归八谦八她有九一一z罪七z她谦，不陷无辜八我三谦。它与刑部五谦三七、都察院合二你我七称n六十他三法司谦十他八，刑六你六她部受天下刑名，都察院她八三一纠二九它谦察，大理他zz她寺驳正它六你一。称为“寺一一二谦”的机构九二我她还十九八她有我十二三：鸿胪寺(掌我我九谦宾客及凶n五二他仪之事它它他z。领十他四九典三她十我客n九二二、司仪n它n九二n三五七署)、太常寺(掌管礼乐三十z二的最高二二我五行n一五四政你四九七机关)、二四四你光你四它z禄寺z她三他(掌管我七二三朝廷祭z七谦你享谦一八十、你六八它筵席及宫中膳羞的机四她四六构)、太五谦谦七仆寺(掌管皇六他一二家他七二一车马六她他一仪仗的机构)。

东谦一n八汉我四七四永平十年一七z三，汉他四九n明n十谦二帝派三他二四特使把印度高僧它七z六摄摩腾和竺十八你九法兰你四七她两六你八九位n他九四法师迎请她她七谦到了中六四她n国，开她三你三始就是n它五六鸿我一一三胪寺它它二我负责接待的。后来它三十十因为佛教受她她四八到zn谦我朝三二四四野普九你四我遍zn九他的欢三六我你迎，就把七谦它五两位法师二谦八它留我一十他在了中国。第二年，汉明帝n一七一下令它九四他在洛阳城五九她他雍九我六n门西你她我它面z九它五，按七一八三天竺僧伽蓝她十它八摩(该五我七你梵语的意你一二你思是“僧众所住的园林”)样五nn七式为这五三谦十两位印度僧人六他三z建造了一六四我谦些房屋，这些房屋二九五她依照当时你三z二的习惯，也n十你我被东十你十十汉王朝称为“寺”。因为寺九她z五内的三你三她经五二她五书五n它六是八谦一n用白马驮来谦三她它的，朝廷十一四一便将其命名为谦z你九“白马寺六四八它”。这三她z一样，洛阳它九八一的白他七一三马寺七三它四就成为中国的四八五九第一她十九他座佛寺。白八五九三马寺一三你你是二六我八当nz我八时朝廷直属我十它十的行政机构一五四十。它的目的就六九谦他是十她五我翻译经十八七九典四三你你，再一个他一六你就二谦她她是n一z七指n九n你导大众共同三你八它修行四我你他。隋唐以一zz她后n三他一，寺作为官署的称谓越来越三二她一少她它谦八，而逐你她你六渐八谦三七演变她一他我为他z十十中八三它我国佛她z她它教建z三他一筑的专六二他她用我七八六名词。

历他nnz史z九它z上三十你五的佛三你他我寺八谦我二，相六二四它当六二n七于现在的z一十他大他我四八学，它的七五z九目的是普及教育。佛十他九十寺四一十六里面有藏经楼，起n十十三到六你八二了现在公二n六n共五二六八图三他谦z书馆的作用。里我我七五面不单单佛教经九二五她典，儒她一z一家道家的经典都有收谦九七他藏九九九七。很多读书你九他她人，象、六他一四范十八六三仲淹、你四七他朱nz四七熹、王你他五五阳一五它谦明七七三你这些大儒，都曾我它我z长时四我他五间在寺院八十一n里挂一我二七单读七八十八书。而四七九七且寺三四n四院定九n她你期一我六九有四五我z佛法的讲座，当地我z谦四老百姓都一五十八可他我你七以去听五你一n，这我一八它是二四谦二起你他二我到普及五我它一佛法的我五九他作用。也是大众九七六九共同修行的一三他四七个场所。

寺院里的出家人谦五我四，相当于现它我三你在大学里的专职教授它三五n。学佛选八n五你择出家或七一四一者在家，这是一它二八分工的三四它十不它二你八同。出家只是七他你六选择做专职弘扬我它一七佛九六三八法的它谦它二工作而已。这就好谦八九八比现四它z我在有人我一一它选十八他一择在学校z他它谦里九谦十十教书，也二四七四是专职做传谦六七十播知z我九n识的工一七十十作一九二六，这它它谦一是二四nz一样的道理。但是九七z四学一二四四佛z它五九不一定非要出家，就z二五她好一二二五像学知识不一定谦七我它非二她五z要当老师。出家人一谦我谦也不一定他z十五比在家人高明，就三他你八好像当老五二你你师未见得一定五三七五比它六一谦其他职业知识四z它她渊博，这八三一n是六他六三同她十二十样二你十谦的一她三z道理谦三他五。

“庙”是一三我六中六他九六国古代四我谦三祭谦七三四祀天地一n你六鬼神的地方，“庙他谦你三”在八它谦七中国的历史可五二你我能比z他n他“寺”更长远，象大我五九八家它六他八都知道的他她二八：孔庙你他五八、九六五他武侯庙谦七一它、关谦一二我帝z你十我庙、岳王九谦他二庙、龙王庙、孟我四一他姜女庙、屈原庙谦他七五、妈祖庙、山你你你五神庙、土地谦三我我庙、城隍庙等等。我他一我谦们没有听说四它我我供关帝的八她五三叫三三六八“关五三九n帝寺”的一九n四。因一它它九为功三你八一能不一样，所她八十十以称谓也四我谦他就不一十六五五样九十谦你。

了n一二五解了“寺”和“庙”的不同，就我十四它应十你一七该三六一它明四三二你白寺院是开启人的n一七他智慧七十它你的地方它他七六，我三z我你们去n三四二寺九她九九院其实是它二六我去学习的，并不她三z六是四z十四去从事什么迷信活五二你二动。现你八九她在一谦她十很他十七五多人不懂这个它八它她意思，把三四五z寺都它二n二看你九四四

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