古代的天神观有对未知的信仰更有封神力量(古代的天神有哪些)
导语：中国古代的天神观，有对未知的信仰，更有封建统治者的政治诉求
在中国古代时期，对于天神的信仰其实有着非常悠久的历史，早在远古时期就已经出现了复杂的天神信仰观念。
当然我们现代人将原始时期的那种神学信仰，称为原始信仰，当时虽然还没有所谓的天地观念，但是却已经出现了相关的神学崇拜。
比如原始山神崇拜、图腾崇拜等等，这种原始的宗教神学信仰尽管构不成后来传入中国的佛教、本土道教的宗教体系，但是作为原始时期的信仰体系，对于中国早期思想和信仰的形成具有重要作用。
时间来到中国封建历史时期，随着社会生产力的快速发展，以及不断完善的封建制度的建立，特别是在封建思想的建立方面，封建统治者由于巩固自己统治的需要，因此不断采取相应的思想和信仰控制民众的思想。
这是彰显中央封建统治者的高度权威和封建社会稳定的需要，不过在封建社会建立的早期阶段，在思想信仰方面并没有得到统一的规划，因此春秋战国时期的百家争鸣，对于封建社会的思想影响还一直留存。
封建统治者的统治目的，借此维护政权稳定虽然秦朝统一之后已经通过强制性办法，比如焚书坑儒、进行封建法家思想教育等等，来保证社会思想的稳定，但是这种暴力统一思想，压制民众信仰的方式却只会适得其反。
真正对于中国古代封建思想有着巨大的整合作用的是在西汉时期，即汉武帝命令董仲舒罢黜百家，独尊儒术，将传统的天神观念与当时占据统治地位的君主信仰相统一，由此构建了天人合一、君权神授的封建儒家思想。
《孝经》载：
这种以儒家思想为主要封建统治核心思想的局势，一直延续到了清末，但是在整个封建历史发展过程中，这种儒家传统的天人观念经常遭受到各方思想体系的信仰的冲击，比如魏晋南北朝时期的佛教和道教。
因此我们可以说儒家作为封建时期中国社会的统治思想，但是其发展路途也并不是一帆风顺的，在唐朝时期，这种儒家思想中的天神观念就受到了一些朴素唯物主义思想家的冲击和挑战。
对于神秘而又缥缈的天神的否定对于天神的信仰历史由来已久，早在商朝时期就已经出现了大量的天神信仰事件，比如现在发掘出土的大量甲骨文片，虽然上面都是一些日常的占卜事件。
但是其中也不乏有关乎国家前途命运的重大决策的占卜内容。那么所谓的占卜，其实是向谁占卜呢，当然就是当时人们所崇拜的天神了。
他们的思想意识里，由于受到天象的各种神秘色彩的影响，以及周边自然环境、日月运动的洗礼，在他们的潜意识里面，就一直认为有一个至高无上的天神在操纵着整个世界，操纵着所有人的命运，包括国家的兴衰存亡。
因此他们对于天神的信仰是非常信服和虔诚的，因此通过事事向天神进行占卜，就能够知道天神的意愿，顺天行事，由此才能够事事顺遂，国泰民安。
这种对于天神的信仰一直持续到封建社会的末期，但是随着中国封建时期社会生产力的发展，特别是一些有识之士开始认为所谓的天神其实就是人们思想中的一个虚构的存在而已，并不真正存在什么所谓的天神、鬼神。
他们认为人的力量，完全可以脱离所谓的虚拟的天神而进行发挥的，这就是古代朴素唯物主义思想的人性观，这种思想在唐朝时期出现了一个新的发展趋势。
《旧唐书》载：
比如唐朝著名的唯物主义思想家和文学家柳宗元，就和同时期的唯心主义思想家，也是唐朝的名儒韩愈进行了针锋相对的辩论。
柳宗元就将天神的信仰进行无情的鞭挞，他认为整个宇宙和世界其实是由人们能够感知的气构成的，根本不存在什么所谓的神秘的天神。
与他否定天神的唯物主义思想的思想家还有卢藏用、李荃等人，他们都认为所谓的天神只不过是人们虚构出来的东西，人们应该更加注重人的作用，务实一点。
本文内容由快快网络小信创作整理编辑！