了凡四训积善之方心得体会(了凡四训积善之方感悟)

导语：《了凡四训》积善之方

第三篇积善之方

1、做善事有真的，有假的；有直的，有曲的；有阴的，有阳的；有是的，有不是的；有偏的，有正的；有一半的，有圆满的；有大的，有小的；有难的，有易的。应该要仔细加以辨别。

2、所做对别人有益的事情，是善行；所做的对自己有益的事情，是恶行。

（1）一个人做的善事使他人得到利益的便是公，凡是为公那便是真的，只想着自己的要得到利益，那便是私，凡是为了私那便是假了。

（2）凡是从本心出发所做的事情是真善，如果只是为了表面上要个善名，做得也像行善的模样，那便是伪善。

（3）不求报答、不露痕迹的行善是真善。为了某种目的，怀有求回报之心的行善，那便是假善。

3、直与曲：

（1）凡是救济世人的心，便是直；存有一丝讨好世俗的心，就是曲。

（2）全是爱人的心，便是直；有一丝对世人怨恨不平的心，就是曲。

（3）全是尊敬别人的心，就是直；有一丝玩弄世人的心，便是曲。

4、阳善与阴德：

（1）凡事做善事被人知道的，就叫阳善。

（2）做善事，而别人不知道的，就叫做阴德。

（3）名声这个东西，为天地所忌，天地往往不喜欢爱名之人。名声虽然是一种福报，但追求浮名之人，往往名不副实，容易遭受大祸。名气、名声是一把双刃剑，即是福报又是祸根。我们应做到宠辱不惊，淡泊名利。

5、真善与伪善：

（1）一个人做善事不能只看眼前的效果，而是要看会不会产生流传后世的弊端。不能只论意识影响，而是要讲究长远影响，不能只论个人得失，要讲究他对天下大众的影响。

（2）现在所作所为，看起来虽然是善的，但是如果流传下去，其影响却对人有害，那就是伪善了。

（3）现在所作所为，看起来虽然是不善的，但如果流传下去却对后世的帮助很大，这就是真善。

6、半满与圆满：

（1）就好比在一个容器里面装东西。如果你很懒惰，不积极去积存，那么很难装满。如果你很勤奋。，天天去积存，那么终有一天积满。

（2）善之大小并非所施之多寡，为绝对标指标。更重要的是善心真诚与否。善心至真至诚，却是圆满之善。不真不诚，便是不满之善。

（3）拿钱去救济人，要内不见布施的，“我”，外不见布施的人，中不见布施的钱，这才叫做三轮体空，也叫做一心清净。如果心中不能够忘掉所做的善事，即使用了万镒黄金去救济别人，能够得到福也是不圆满的。

7、大善与小善：

（1）如果目的在于使天下国家百姓受益，那么善事纵然小，功德也会很大。

（2）假使只为使自己获益，那么善事即使很多，功德也会很小。

8、难行的善与易行的善：

（1）在难舍的地方能舍，是别人难以做到。在难忍之处能够忍的事，难做到而做到的，这才可贵。

9、积善的十种方式：

第一，与人为善。不用言语来教化众人，而是以身作则。

第二，是爱敬存心。希望世界上的人都能安居乐业，过着幸福美满的生活，所以我们能够处处爱人，处处敬人，并存着使天下人都安居乐业的意愿。

第三，是成人之美。凡是看到别人做一件善事，或者一个人立志向上，而其资质又不足以造就，都应该好好引导他，提拔他，使他成为社会的有用之才。或是去赞美他，激励他，或者是设法帮助他，或是有人在冤枉他，是替他辩解冤屈，替他分担无端的恶意诽谤，总之务必是他立足于社会为止。

第四，是劝人为善。用口来劝人，只在一时，事情过了，也就忘了，并且别处的人也无法听到，以书来劝人，可以流传百世，并且传遍世界。

第五是，救人于危急。恩惠不在乎大小，只要在别人危急的时候，能帮他一把就可以了。

第六，是兴建大利。开渠导水、筑堤防患、修桥梁放，以便行、施茶饭，以济饥渴。要遵守的原则是：随缘劝导，协力兴修，勿避嫌疑，勿辞劳怨。

第七，是舍财作福。如果我们顺从其意能够痛痛快快的施舍钱财，对内而言，可以破除我们小气的习性，对外而言，则可以救济别人的急难。不过看破钱财是很不容易的事，最初做起来可能会有一些勉强，但只要舍习惯了心中自然安逸，也就没有什么舍不得了，这最容易消除我们内心的贪念私心，也可以除掉我们对钱财的执着与吝啬。

第八，是护持正法。法有正邪之分，错误的、片面的、不符合自然的规律就是邪；正确的、全面的、尊重自然规律的就是正。正法的第一大作用是参赞天地（指人与天地自然间的参与和调节）。第二个作用是财成万物（即全心全意地帮助、成全世人众生，引导他们弃恶扬善，修正自我，恢复本性。）第三个作用是脱尘离缚（能够帮助人脱离烦恼，增长智慧，开阔眼界，远离束缚。一个人最大的自由是心的自由，护持正法就是解放心灵）第四作用是经世出世。（内心要做到敬重圣贤的寺庙、图像、经书和典籍，在行为上要做到该为之修补的为之修补，该位置整理的位置整理。）

第九，是敬重尊长。家里的父母、兄长，国家的君王、长官，以及凡是年岁大、道德高、职位高、见识高的人，都应该特别用心的去尊重、侍奉他们。

第十，是爱惜物命。一个人之所以能成为隐，只在于他有一颗同情他人的恻隐之心罢了，古人有四肉不吃的禁忌：听到动物被杀时的哀鸣声的肉，不吃。看见动物被杀过程的肉，不吃。自己养大的动物的肉，不吃。专门为自己杀的动物的肉，不吃。所以糟蹋粮食、浪费东西的罪孽，应该与杀生的罪孽相等。

个人理解：善有有真善，有伪善。有曲有直，有阳善有阴德。有圆满，有不圆满。有难有易……我们都要仔细加以辨认，然后再去做。我们可以从十个方面去做善事：与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命。

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