敦和谆的区别(敦淳是什么意思)

导语：敦「諄」029

諄諄（谆谆），◆1.反覆告誡、再三丁寧貌。○《詩‧大雅‧抑》：“誨爾諄諄，聽我藐藐。”○[朱熹]集傳：“諄諄，詳熟也。”○《史記‧司馬相如列傳》：“厥之有章，不必諄諄。”○[裴駰]集解：“諄，止純反。告之丁寧。”○[宋][王安石]《楊劉》詩：“疑似已如此，況欲諄諄誨。”○《他們走到它的反面》：“在逝世前，還諄諄告訴夫人：‘有一件事得記住，我是在拒絕[美]援麵粉的文件上簽過名的。’”◆2.嚕囌，絮絮不休貌。○《西游記》第十八回：“[老高]，你空長了許大年紀，還不省事……替你家擒得妖精，捉得鬼魅，拿住你那女婿，還了你女兒，便是好事，何必諄諄以相貌為言！”[清][和邦額]《夜譚隨錄‧王侃》：“[璇]正色曰：‘至親骨肉，無所用偽，吾所以諄諄致詰者，自有深意，兄何見外之甚也。’”◆3.遲鈍昏亂貌。○《左傳‧襄公三十一年》：“且年未盈五十，而諄諄焉如八、九十者，弗能久矣。”○[王引之]《經義述聞‧春秋左傳中》：“諄諄，眊亂也。”◆4.忠謹誠懇貌。○《後漢書‧卓茂傳》：“勞心諄諄，視人如子，舉善而教，口無惡言。”○[李賢]注：“諄諄，忠謹之貌也。”○《新唐書‧豆盧欽望傳》：“[欽望]居宰相積十餘年，方[易之]、[三思]等怙勢宣烝，窺間王室，戮忠戚，觖冀非常，不能有所裁抑，獨謹身諄諄自全。”○[清][百一居士]《壺天錄》卷上：“署中有自撰數聯，皆諄諄以愛民止訟為心。”

諄諄不倦（谆谆不倦），◆懇切耐心地教誨，不知疲倦。○[宋]程頤《明道先生行狀》：“先生從容告語，諄諄不倦。”○[茅盾]《創造》二：“父親在日的諄諄不倦的‘庭訓’，早把他的青春情緒剝完。”

諄諄告戒（谆谆告戒），◆懇切耐心地教誨勸告。○[宋][費袞]《梁溪漫志‧閑樂异事》：“既退，命諸子、子婦皆坐，置酒，諄諄告戒。”亦作“諄諄誥誡”、“諄諄告誡”。○[清][顏星]《重刊＜顏氏家訓＞小引》：“蓋祖宗切切婆心，諄諄誥誡，迄今千餘年，只如當面說話，訂頑起懦，最為便捷。”○[鄭觀應]《盛世危言‧書吏》：“仰見我[仁宗]立法剔弊諄諄告誡之至意，宜如何敬謹遵守。”○[劉紹棠]《西苑草》五：“他也接到了中宣部的信，鼓勵他大膽發表自己的論見，同時諄諄告誡他，不要被驕傲自滿的細菌侵蝕。”◆补证条目■恳切耐心地教诲劝告。○明余继登《典故纪闻》卷六：“去歲命御史給事中往各處撫安軍民，禁止奸慝，導其爲善，臨遣之際，諄諄告戒，務要安民。”

諄諄教導，◆恳切、耐心地教导。○毛岸青邵华《我们爱韶山的红杜鹃》：“父亲，您生前谆谆教导我们，不要那种脱离人民的虚无主义、个人主义，要在群众中去参加革命实践。”○中杰英《不要问我从哪里来》：“政策上允许的事多着呢，可是我还是打算照您三年前的谆谆教导，在拿到毕业证书之前不敢‘伤风感冒’。”

誨諄（诲谆），◆指諄諄教誨的話。○[元][雅琥]《上執政四十韻》：“養母留甘旨，居官守誨諄。”

言者諄諄，聽者藐藐（言者谆谆，听者藐藐），◆見“言之諄諄，聽之藐藐”。

言之諄諄，聽之藐藐（言之谆谆，听之藐藐），◆說的人耐心懇切，而聽的人則不以為意。形容徒費唇舌。語本《詩‧大雅‧抑》：“誨爾諄諄，聽我藐藐。”○[明][無名氏]《三化邯鄲》第二摺：“言之諄諄，聽之藐藐，良藥苦口，信有之矣。”亦作“言者諄諄，聽者藐藐。”○[廖仲愷]《消費合作社概論》：“顧言者諄諄，聽者藐藐。”◆补证条目■说的人耐心恳切，而听的人则不以为意。形容徒费口舌。○语本《诗·大雅·抑》：“誨爾諄諄，聽我藐藐。”亦作“言者諄諄，聽者藐藐。-言者諄諄，聽者藐藐。”○叶圣陶《讲和教》：“因为学生先经过思考一番然后听教师的讲，必然专心致志，印入就比较深，言者谆谆，听者藐藐的情形，当然决不会有了。”

周諄（周谆），◆詳盡地教導。○[宋][蘇軾]《和猶子遲贈孫志舉》詩：“詩詞各璀璨，老語徒周諄。”

諄誠（谆诚），◆忠厚誠篤。

諄篤（谆笃），◆諄厚篤實。○[明][宋濂]《諸子辯》：“予取而讀之，何其明白皎潔，若列星之麗天也；又何其敷腴諄篤，若萬卉之含澤也。”○《明史‧后妃傳一‧仁宗誠孝皇后張氏》：“遺詔勉大臣佐帝惇行仁政，語甚諄篤。”

諄誨（谆诲），◆教誨不倦。○《後漢書‧班固傳上》：“又有[天祿]、[石渠]，典籍之府，命夫諄誨故老，名儒師傅，講論乎《六蓺》，稽合乎同異。”○[李賢]注：“諄誨謂殷勤教告也。”○[宋][陸游]《若耶村老人》詩：“曩事一一言，多聞雜諄誨。”○[梁啟超]《小說與群治之關係》：“大聖鴻哲數萬言諄誨之而不足者，華士坊賈一二書敗壞之而有餘。”

諄戒（谆戒），◆諄諄告誡。○[清][周亮工]《讀畫錄‧陳章侯》：“明年，從[金道隱]郵筒得[章侯]書併書畫扇，意存諄戒。”

諄懇（谆恳），◆誠懇。○《初刻拍案驚奇》卷二三：“因念妻言諄懇，才把這段事情，備細寫與岳丈[王公]，從此遂續[王氏]之婚，恰應前日之夢。”○《明史‧徐階傳》：“帝手書問[階]疾，諄懇如家人，[階]益恭謹。”○[清][朱之瑜]《與三木高之（三木仁兵衛）書》之三：“台臺啟行匆遽中，乃荷手書諄懇，所謂整而暇者，殆如斯乎？”

諄款（谆款），◆誠懇真摯。○[宋][宋祁]《淮南知府龍圖書》：“比已奉訊，蒙賜教累紙，似與一介行人遷次相差，詳味諄款，何顧卹厚而風誼重也。”

諄芒（谆芒），◆虛擬的人名。○《莊子‧天地》：“[諄芒]將東之大壑，適遇[苑風]於東海之濱。”○[成玄英]疏：“[諄芒]、[苑風]，皆寓言也。○[莊生]寄此二人，明於大道，故假為賓主，相值海涯。”一說霧氣。○[陸德明]釋文：“[李]云：望之諄諄，察之芒芒，故曰諄芒。一云：姓名也。或云：霧氣也。”

諄樸（谆朴），◆忠厚樸實。○[柳青]《銅墻鐵壁》第十九章：“﹝[毛主席]﹞興奮地望着兩邊一片無邊的農民群眾的諄樸的臉龐。”

諄切（谆切），◆真誠、懇切。○[宋][羅大經]《鶴林玉露》卷九：“今觀《國風》，間出於小夫賤隸婦人女子之口，未必皆學也，而其言優柔諄切，忠厚雅正。”○[清][蒲松齡]《聊齋志异‧二班》：“遂出袍褲，易其敝敗，羅漿具酒，酬勸諄切。”

諄勤（谆勤），◆誠懇、殷勤。○《新唐書‧宇文士及傳》：“[士及]亦遣家童間道走[長安]，通諄勤，且獻金鐶。”○[宋][宋祁]《觀文留尹尚書學士書》：“使人致，被書教，收卹諄勤，乃情銜佩。”○[清][姚鼐]《朱竹君先生傳》：“勸人為學先識字，語意諄勤，去而人愛思之。”

諄請（谆请），◆再三懇請。○[清][孔尚任]《桃花扇‧設朝》：“今暫以藩王監國，仍稱[崇禎]十七年，一切政務，照常辦理。諸卿勿得諄請，以重寡人之罪。”

諄然（谆然），◆誠懇貌。○[清][惲敬]《上曹儷笙侍郎書》：“過聽[彭臨川]之言，諄然以昔人之所以為古文者下問。”

諄熟（谆熟），◆再三告誡使牢記不忘。○《新唐書‧王涯傳》：“臣願不愛金帛，使信臣持節與北虜約曰：‘能發兵深入者，殺某人，取某地，受其賞。’開懷以示之，所以要約諄熟異它日者，則[匈奴]之銳可出，西戎之力衰矣。”

諄託（谆托），◆懇切相托。○《鏡花緣》第三一回：“通使也與[唐敖]行禮，再再諄託。○[唐敖]還禮道：‘尊駕以兒女大事見委，小弟敢不盡心！’”[清][采蘅子]《蟲鳴漫錄》卷二：“﹝撫軍﹞從容問曰：‘君此行未必能至家，恐一入都門，即交刑部。如家有私務，不妨囑我，當代為力。’某乃一一諄託。”

諄問（谆问），◆懇切相問。○《與友人論五言古詩書》：“然既承諄問，敢不傾忱一吐於執友之前。”

諄悉（谆悉），◆懇切而詳細。○[明][歸有光]《隆慶元年浙江程策四道》：“睿思玄覽，自身心以至於天下國家，無一事不有垂教。而《祖訓》一書，為聖子神孫慮，尤諄悉矣。”

諄詳（谆详），◆懇切而詳盡。○[明][高拱]《伏戎紀事》：“其間敕諭之諄詳，賚錫之隆厚，纖悉皆備。”

諄曉（谆晓），◆反覆開導使通曉。

諄諭（谆谕），◆諄諄告諭。○[太平天國]後期，諸王所出文告，除[洪仁玕]外，多用之。○[太平天國][李秀成]《勸蘇郡四鄉百姓舉官造冊諭》：“為此再行諄諭，仰爾百姓一體知悉。”另有《侍王李世賢勸四民誠心向化納貢投誠諄諭》、《揚王李明成勸清營官兵諄諭》。

諄沓（谆沓），◆反覆丁寧貌。○《新唐書‧裴度傳》：“[度]之行，移[克融]、[廷湊]書，開說諄沓，傅以大誼，二人不敢桀，皆願罷兵。”

諄復（\谆复），◆見“諄複”。

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