道德经讲包容(包容自省是什么意思)
导语：《道德经》智慧总结：包容、自足、实有、绝对和永恒！
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发行量最多的文化名著。
要先了解《道德经》，就首先要了解老子说的“道”的含义，研究过《道德经》的人中有不少认为，道是空幻无实，虚无飘渺的。如果是这个意思，我们就会问，我们生活的这个世界是不是虚无的呢？我们生活本身是不是虚无的呢？道家本来是要解决存在上的虚无主义，让我们真正的感受到道这个存在实体，如果我们把道看做了虚无，似乎不仅没有解决问题，反而是变本加厉，让我们觉得生命毫无意义，全是空虚。如果这样，那就彻底背离了《道德经》的初衷。
《道德经》的初衷是什么呢？请看哲学诗画为你整理的：《道德经》智慧总结：自然、寡欲与虚无！
1，道是一种真实存在，并不虚无
道是真实的存在，《道德经》二十一章言：“孔德之容，唯道是从，道之为物，唯恍唯惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之然哉？以此。”
道是恍恍惚惚的，恍恍惚惚是什么样的状态？《道德经》第四章说，道“湛兮似或存”，好象存在又好象不存在。但是，在这样的状态中，里面有物质，有形象，有精气，而且是可以验证的。
如何验证呢？老子没有说，对于哲学界讨论的最高本源，本来就不适用经验界的方法去探求，只能通过直觉去想象它，把握它，所以，道家、佛家都重视悟，你觉悟了就没有问题，你悟不到别人也帮不上忙。所谓的悟道悟道，就是来源于此。
万物的本源就是这样的状态，恍恍惚惚之中有真实的存在，万物从中而来，又回归其中，所以，假如你能觉悟到与道同体的话，人就获得了一种永恒的宁静，这样的状态就如滴水回归大海。
2，道中的虚无该如何理解？
那么，老子说的“道是虚无”该如何理解？老子讲道是虚无时，其实他的意思是说——
它的形态
道的形态是视之不可见，听之不可闻，触之不可及，故曰虚无。老子的本意是告诉我们，你不可以通过经验界的方式、方法去了解道，要通过直觉和神秘的生命体悟才能了解和认识。
它的包容性
它能包容一切，故虚无。道是虚无，不是说道不存在，只是道的表现形式而已。道不离物，物不离道，道类似于一个整全的概念，不可能整全之外还有别的东西，所以，道一定是虚无。因为它代表着无限，无极，对于这种概念，我们不能用一般的经验思维去概括。
它的自足性
道似全，自无不足，所以是虚。如果是实的话，说明不能全有。比如一个杯子，再怎么装，水满了就会溢出来。但假如这个杯子是无形的话，怎么装也装不满，怎么装也容得下。所以说，道是自足，而且是容纳万物的。
老子说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。”学习经验界的知识，是越积累越多，但是，再多又怎样呢？图书馆的书籍汗牛充栋，你一眼就扫过去了。但为道不一样，为道是越来越减少，减少到最高的程度，就是虚无，你没有了自私、自我的意念，当然就无为，无为反而无不为。因为你并没有刻意的目的，自私的目的，只是随缘应时而已，就如不系之舟，所到皆岸，到哪里都是目的，都可以接受，所以无为而无不为。
它的绝对性
虚无不是没有，而是万有、全有、所有。当你讲到虚就有实相对，但道家概念的虚，不是通常意义“没有”的概念，恰恰是“全有”的概念，既然是全有，就没办法以实相对。但道虽然全有，但不把控，不占有，好象一无所有。所以，道不是有，不是无，是有又是无，是无又是有，佛家讲空中生妙有，在此可以对照着参考。
道就是这样一个奇妙的存在。所以学道家，没有一点智慧，实在不容易领悟它的最高境界。
它的永恒性
世界上一切有形可见的东西，都处在不停的生灭变化之中，道无形，所以不会变化，道无实体，所以不会消亡，它的形是无形之形，它的体是无体之体，它超出了经验界的范畴，自古就有，万世长存。
庄子说，“惟道极虚”，“精神生于道”，“虚室生白”，虚的妙用在于开启生命智慧，从繁复万象中解脱出来，从欲望挣扎中解脱出来，从人我分别中解脱出来，直透生命的真实，如大鹏鸟一般翱翔于江河大地，万水千山，如庄子所言“独于天地精神往来，而不敖倪于万物。”
从老子的《道德经》中，我们可以学到道的这5个哲学特点，还可以学到其他哲理智慧，比如顺其自然、清心寡欲、大道至简、笃静无为等，这些都是《道德经》给我们带来的人生智慧，只要我们敢于坚持，勤加学习，就一定能感悟出生命的“大道”。
以下是我读《道德经》后个人总结的几点，希望大家能够融汇贯通于生活后践行运用——
1，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”即尊重自然法则，顺势而行。
2，“作而不辞，生而不有，为而不恃，功而不居。”即学会用朴素的辩证方法论来审视世界，审视人生。
3，“祸兮福之所依，福兮祸之所伏。”即以辩证的思维来审视人生的祸与福、成与败、得与失。
4，“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。……天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”即真实可信的话不华丽，华丽的辞藻不真实；善良的人不巧辩，巧辩的人不一定善良；真有知识的人不卖弄，认为自己什么都懂的人，其实不一定有知识；自然法则是让万物受益，而互不伤害。
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