云南布朗族聚居在哪里(云南布朗族分布地区地图)

导语：云南少数民族之布朗族（二）

1.日常生活与住宿

布朗族的住房有地居式和竹楼两种，一般分里屋和外屋两部分，里屋为主人的寝室和存放东西处，外人不得进入。西双版纳布朗族住竹楼，登上布朗族的竹楼需脱鞋或换拖鞋。楼上室内火塘上的三脚架禁止踩踏，也不能从火塘上跨过，外来人不能将自己用过的三脚架支在布朗人家的火塘上。布朗族每个家庭都供有家神，一般供于家里堂屋内的中柱上，用芭蕉叶、甘蔗叶、蜡条等拴扎而成，禁止触摸。布朗族男子大多包白色或黑色头帕。头帕是布朗族男子尊严的象征，严禁外人触摸。

2.服饰

布朗族穿着简朴，男女皆喜欢穿青色和黑色衣服，各地大同小异。

布朗族男子有文身的习俗，四肢、胸部、腹部皆刺以各种几何图形和飞禽走兽，然后涂上碳灰和蛇胆汁，使其不消失。男子着无领对襟短衣和黑色宽大长裤，以黑布或白布包头。

妇女的衣裙与傣族相似，上穿紧身无领短衣，下着红、绿纹或黑色的统裙，头挽发髻并缠大包头。喜欢戴大耳环、银手镯等装饰。姑娘爱戴野花或自编的彩花，将双颊染红。三尾螺头饰是布朗族妇女最本民族特色的装饰。

3.鬼神崇拜

山神。居住在山区的布朗族特别尊奉山神，重视山神祭祀。他们认为山神掌管山林，每年须供祭4次以保安宁。墨江的布朗族每年农历正月初五或初六，要以米、酒、茶、纸钱和红公鸡祭祀山神。白摩(巫师)杀鸡、点香、烧纸钱、念咒祈祷。祷毕再烧纸钱，或将纸钱沾鸡血贴于树上，表示奉献。

社神。村寨的守护神。各村寨中央设有寨心木桩，周围以石块砌成高台，表示为社神所居。也是祭祀的社神中心。墨江的布朗族每年农历二月间，用牛一头、公鸡一对、谷一斗、米一升、香一把为祭品，在“神林”中祭祀社神。由白摩用削尖的栗木棍杀牛，割下牛头挂在树上，同时献鸡、烧香。祭毕，全村老少在树下聚餐。妇女特别是孕妇及其丈夫禁食牛头、鸡头。祭后三天内不准下地劳动，不能接近大树。(见彩图[村寨守护神(布朗族)]

水鬼。勐海县布朗族认为一种名“苦拉”的水鬼，在鬼中的地位最高。他们形容水鬼是人头蛇身，每当下大雨、涨大水时就出来作祟。人见之即死。要请祭司在河边念经，将饭盒、土锅、碗筷等丢入河里，供其享用。为与水鬼隔离，他们严禁引水进寨，并不准在寨内挖沟修塘或凿井储水。

火神。崇拜礼仪甚多。在刀耕火种年代，每年烧地要先祭火神，祈求保护生灵，不要烧越出界，伤害人畜。在家里，房屋正中的方形火塘是祭火神的主要地方。凡婚嫁、丧葬、过继子嗣等重大事件，都要在火塘边举行祭礼。并有不准跨越火塘、不准脚蹬火塘上的三脚架以及在火塘上放置鞋袜衣裤等禁忌；否则，便认为会触犯火神，祸及全家。墨江的布朗族认为灶神能保合家平安和六畜兴旺。在除夕吃团圆饭前，需先以糯米（或高粱）饭团、肥肉、酒等置于灶头，合家跪拜祭祀灶神。此外，在二三月间还要祭灶。祭时供茶、酒、饭各一碗，由家长持鸡拜献，然后杀鸡，拔毛沾血贴于灶上。

4.布朗族图腾崇拜

西双版纳布朗族的图腾是蛤蟆和竹鼠等动物。在传说中，竹鼠曾为布朗人寻找过谷种，给布朗人带来了粮食丰收。他们认为竹鼠代表祖先的魂灵。最初，既不能打还要避而远之。后来这种观念发生了变化，每年傣历四至九月，他们都要集体挖竹鼠。只要举行过一种特殊的仪式：抬着身上戴有鲜花的竹鼠绕寨一周后，即可食用竹鼠。因此，挖到竹鼠后，将鼠肉砍碎分到各家祭祀家神。各家接到鼠肉都要朝火塘上的三角架点拜三次，表示竹鼠给大家带来了“谷魂”和“盐巴魂”。

施甸布朗族的图腾是马。马被视为吉祥物，严禁宰杀和食用。澜沧县谦六乡打岗村布朗族崇拜葫芦，全族人忌食葫芦子。

5.恋爱

布朗族的婚姻实行氏族外婚和一夫一妻制，纯情的少男少女恋爱和婚姻都比较自由，但也有受到父母干涉的现象。

布朗族有从妻而居的习惯，布朗族的男孩与女孩到了十四五岁时要举行“漆齿”的成年礼仪式。届时男女少年相聚在一起，用铁锅片烧取红毛树黑烟，彼此为异性染齿。染齿意味着步入成年，可以公开参加村寨中的社交活动。

“串姑娘”是布朗族传统的恋爱方式。布朗族青年的恋爱和婚姻十分自由，受到家庭和社会的支持。每当月亮升起的时候，小伙子们换上新装，怀抱三弦，结伴来到姑娘的竹楼下面，争相用诙谐的语言和热情的歌声去打动意中姑娘的心灵。梳妆打扮的姑娘们也早早燃起火塘，打开房门，请小伙子们进来，用对歌、递烟、敬茶等巧妙的方式表达出自己对心上人的爱慕。布朗山区串姑娘可以群访、也可以单独夜访。是青年男女进行思想、文化、情感交流的普遍形式。

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