各位看官，先来看一首诗，一首如假包换的宋代诗——

“五湖四海尽曾游，

自在纵横不系舟。

今日忽因屏上看，

人人总持用机筹。”

这简直是大家这段时间在家隔离的真实写照：每天在手机上天南海北自在遨游，就像天马行空，更像不系缆绳任意漂流的一叶扁舟。在这个小小的屏上，没有什么事你看不到，没有什么事你办不到，每个人的工作和生活，这样一部手机就全部搞定了。

粗一看，似乎就是这么个意思，但怎么就那么巧？就那么神奇？一千年前的和尚真有未卜先知的能力？这位高僧是谁？他怎么会知道手机有如此强大的功能？

郑重解释一下，只是一个巧合，一个妙不可言的巧合。接下来，一点点给您解释，省得有人认为太史叨叨令在玩标题党的把戏。

首先要认定这确实是一千年前的作品，不是作者杜撰，太史叨叨令也惭愧没有这么高的水平。

这是一首禅僧的诗偈，题目是《行脚僧》，作者是宋代高僧汾阳善昭。

既为诗偈，那原意如何理解？

先了解背景，诗偈是禅师题写在一个画屏上的，画屏的主题是“行脚僧”。

“行脚僧”就是云游僧，没有一定居所，或为寻访名师，或为自我修持，或为教化他人而广游四方。善昭禅师当年受戒后，即杖策游方，艰辛备尝，足迹踏遍三江五湖，先后礼参了七十一位善知识。

“五湖四海尽曾游，自在纵横不系舟。”写的是行脚僧“一钵千家饭，孤身万里游”，一双烂草鞋，甚至是赤着脚走遍名山大川，风餐露宿，虽然辛苦之至，但在精神上却是“自在纵横”，洒脱得很。

“今日忽因屏上看，人人总持用机筹。”今天在这画屏上看见这“行脚僧图”，不免心中感叹，对行脚僧的自在生起无限向往之心。这种无碍无住的境界对于红尘中的众生来说，却是太难了，因为他们心中的“机筹”（机关和筹划）太多，这也看不开，那也放不下，缠缚太多，怎么能达到太虚片云一般纵横自如的境界呢？

那写出如此通透诗作的禅师是何来历？

作者汾阳善昭禅师对宋代禅宗影响极大，他从禅语公案中选择出一百则以偈颂的形式加以评述，编撰成《颂古百则》，生前又有语录文集《汾阳无德禅师语录》三卷广传于丛林之间。

善昭在师父首山省念示寂后，住持山西汾阳太平寺太子院广说法要，足不出户达三十年之久。天下道俗，益加仰慕，不敢直呼其名，而以‘汾阳’尊称之，圆寂后，谥号‘无德禅师’。

在住汾阳之前，善昭禅师曾经云游四方，随缘而遇，随缘而住。时长沙太守张茂宗力邀善昭主持其境内四座最为著名的寺院，善昭连夜逃走。

这一跑，禅师从湘江之畔来到了汉水之滨，隐姓埋名，过起了隐士野老的生活，还写了这样的一首诗，羡煞天下人：

石径有尘风自扫，

山谷无门白云关。

尽把好月藏峰巅，

不教胜境落人间。

免责声明:本站部份内容由优秀作者和原创用户编辑投稿，本站仅提供存储服务，不拥有所有权,不承担法律责任。若涉嫌侵权/违法的，请与我联系，一经查实立刻删除内容。本文内容由快快网络小薇创作整理编辑！