道德经天下有始全文的拼音(道德经天下有道)

导语：道德经第五十二章 天下有始 为天下母

天下有始，以为天下母①。

既得其母，以知其子②。既知其子，复守其母，没身不殆。

塞(sāi)其兑，闭其门，终身不勤③。启其兑，济其事，终身不救④。

见小曰明，守柔曰强⑤。用其光，复归其明⑥。毋遗身殃，是谓袭常⑦。

词句注释：

①天下有始，以为天下母：始，本始，指道；母，根源，指道。

②既得其母，以知其子：得，得知；知，认识；子，指万物。

③塞其兑，闭其门，终身不勤：

兑，事欲之所由生；塞，塞住；塞其兑，塞住嗜欲的孔窍；

门，事欲之所由从；闭，关闭；闭其门，关闭嗜欲的门户。

勤，劳苦，忧虑

④启其兑，济其事，终身不救：

启，开启；济，增加；救，给予帮助使脱离危险或解脱困难。

⑤见小曰明，守柔曰强：

见小曰明，指能察见细微叫做“明”；守柔曰强，指能持守柔弱叫做“强”。

⑥用其光，复归其明：

明是光之源，光是明之流；明为内在，光为外在。本句意为：用其自身之光，重新返回自身之明。

⑦毋遗身殃，是谓袭常：袭常，承袭常道。

经文今译：

天下万物有个本始，这个本始就是天下万物的根源。

既然得知这个根源，就能认识天下万物；既然认识了天下万物，再持守住这个根源，这样终身都不会有危险。

塞住嗜欲的孔窍，关闭嗜欲的门户，终身都不会劳苦忧虑；反之打开嗜欲的孔窍，增加纷杂的事务，终身都不会脱离困苦。

能够察见细微叫做“明”，能够持守柔弱叫做“强”，用其自身之光，重新返回其自身之明，这样就不会给自己遗留下灾殃，这就是承袭了道。

本章解读：

道生万物，万物有道。道为天下母，故要守道而行。万物虽有道，然却需要自知贵行，所谓“自知者，明也”、“自胜者，强也”。

人本具道之光明，然易受自身之妄欲及外部五音、五色等迷惑，常不能“塞其兑，闭其门”，以致“终身不救”。老子在本章指出人要“见小、守柔”，用自身之光复归自身之明，如此则可“毋遗身殃”。

人们唯有闻道后，“塞其兑，闭其门”，才能“终身不勤”；如若“启其兑，济其事”，则“终身不救”。而要“塞其兑，闭其门”的办法则是“见小曰明，守柔曰强，用其光，复归其明”。

唯有“见小”“自知”才是真“明”，唯有“用其光，复归其明”才是“自胜者，强也”，即“守柔曰强”。

所谓“用其光，复归其明”即为修身明道，去除自己妄欲妄为，以明无为自然，像日月一样，发出自己的光亮，照亮自己，照亮他人，以至照亮世界，即袭常自然而为，无为而无不为。

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