难得糊涂的高境界是什么意思(难得糊涂的高境界是什么)

导语：难得糊涂的最高境界是什么

人人都想聪明，殊不知糊涂也是聪明的一种形式，就像聪明有时候也是糊涂一样。

名列扬州八怪之首的郑板桥，曾写过一幅“难得糊涂”的书法作品，让这四个字家喻户晓。

可“难得糊涂”也有境界高低之说，它的最高境界是成让，就是为了成事，选择谦让。

如果仅看“难得糊涂”这四个字，难免会有歧义，会和混日子、懒政、不讲原则、没有底线等挂起钩来。

但郑板桥在四字之下，还写有一行小字：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”

这就基本厘清了他的意图，原来板桥讲的“难得糊涂”是有应用场景的：不是为了私利，而是为了大局；不是为了争论对错，而是为了舒缓情绪。

真聪明很难，需要天资、需要学习、需要实践、需要反思；假聪明就简单多了，不懂装懂、耍耍小聪明就行了。

真糊涂并不难，凡事不求甚解、眉毛胡子一把抓就可以了；假糊涂就难了，需要心如明镜、目标清晰、内心笃定、抓大放小。

所以，郑板桥才说“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难”。只不过，他没有把“难得糊涂”的层次境界说明白。

01难得糊涂的低等境界是“忍让”

俗话说，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。冲动是魔鬼、火烧功德林。

因为发火，会让自己之前的功德化为乌有，所以要发火的时候，别人都会劝我们忍一下，甚至自己有时也会劝自己。

忍让好不好呢？当然好。

与冲动、发火相比，忍让是一种难得糊涂的智慧。但并不足够好，因为忍让中带有诸多的无可奈何与忍辱负重。

当你宽容的时候，你心里充满的是怜悯、同情和通达；当你忍让的时候，你心里充满的是不满、愤怒和憋屈。

所以，忍让是以暂时牺牲自我为代价的，是对自我情绪的围堵，而不是疏通。

我们知道，大禹治水，在于疏，而不在于堵。如果立足于忍，总有忍无可忍的时候。

就像夫妻吵架，如果只念忍字诀，是可以临时缓和一点冲突，但爆发起来更厉害，就像治水的工程，一旦围堵的大堤决口，水患只会更重。

02难得糊涂的中等境界是“谦让”

谦让与忍让不同。忍让是无奈，谦让是释怀；忍让是负重隐忍，谦让是内心通达。

正如张爱玲说过的，因为懂得，所以宽容。没有想通的事，你退让就是忍让；想通的事，你退让就是谦让。

媳妇的唠叨，你内心异常不满，但不想激化矛盾，你选择了闭口不言，这时候就是忍让。

同样媳妇唠叨，你很是不爽，但转念一想，媳妇当初娶进门也没要彩礼、后期也没有花钱让她去进修学习、自己还没有赚到财富自由的钱，她唠叨几句也是正常的，因此你选择了认错讨好，这时候就是谦让。

在单位里，同事与你争功劳，你如果内心不满，但出于对方的威势或者自己的息事宁人，就是一种忍让。

如果你想通了，对方确实有不小的贡献，在那个阶段也急需领导的认可，自己通过努力还有机会出头，最终体谅对方、修养自己，就是一种谦让。

很多事情，都没必要争个你死我活。看明白，不一定要争明白。

这个世界上的事情，并不都是非黑即白，很多时候争赢的那个人才是输得最彻底的人。

03难得糊涂的最高境界是“成让”

成让与谦让又不同。成让是为成功而退让，重点在目标的达成；谦让是为品德而退让，重在情绪的疏通。

盯住目标不放松，与目标无关的可以“糊涂一点”。牵牛，须牵牛鼻子；抓矛盾，须抓主要矛盾，讲的都是一个意思。

所谓大智若愚、大巧若拙，也是分得清轻重、长期执着于目标或专长所致。

韩信受胯下之辱的时候，心里想的是自己的目标，所以不在乎他人的侮辱；而“韩信将兵，多多益善”的时候，就会当仁不让。

中国历史上最著名的糊涂人，就是北宋年间的大臣吕端了，时人给他起了一个绰号就叫“吕糊涂”。

这位“吕糊涂”，对于朝中一些小事，一概装糊涂，不仅视而不见，而且听而不闻，但对于确定太子继承王位这样的大事，却一点也不糊涂。

他及时、果断、利落地挫败了某些大臣企图趁皇帝弥留之际废太子另立王位继承人的阴谋。因此，才有“吕端大事不糊涂” 这样的佳句。

事情本无大小，有目标才有判断的标准。大小好坏，都是基于目标而言的。小不忍，则乱大谋。

成让不仅体现在成功之后的谦让上，还体现在成功之前的忍让上。在目标上清晰，在非目标上糊涂，本身就是成功之道。

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