在佛教中仙人是怎样的一群人呢(佛说十种仙人)

导语：在佛教中，仙人是怎样的一群人？

中国古代道家和方士都将超出人世、长生不死的人，称为“仙人”。佛教传入中国后，亦将梵文“哩始”——外道之高德者、长寿不死者，意译为“仙人”。佛教概念中的“仙人”，多入山行道，仙果已极，得五种通力，所以称作“五通仙”。

佛亦是长寿不死者，故也称“仙”，《十二礼》就有“阿弥陀仙两足尊”的说法。声闻、缘觉、菩萨也都够得上称“仙”，佛地位最尊，所以称作“大仙”。人们还将佛的出生地迦毗罗卫城，称作“仙城”，将佛说法的声音，称作“仙音”。《楞严经》就有“伽陵仙音遍十方界”之说。

《八十七神仙卷》

《楞严经》中，就介绍了十种仙人：

一、地行仙。食麻仁草木之果实而不休息，因而食道圆成，名为“地行仙”。

二、飞行仙。食松柏等草木而不休息，则以草木轻，身体也轻，飞行空中而不坠地，名为“飞行仙”。

三、游行仙。服丹砂而不休息，则能化骨使寿永，使体固，且能化物，使贱为贵，游行人间，自由自在，因而名为“游行仙”。

四、空行仙。消息养和，运用荣卫，神气久著，因而能飞履虚空，身固寿永，名为“空行仙”。

五、天行仙。鼓天池而饮神液，固凝精华，岁久功著，则离人欲，名为“天行仙”。

六、通行仙。吞饮日月之精气，作意存变，而延身命，由是功久，则有异见，通此物情，名为“通行仙”。

七、道行仙。坚固咒禁而不休息，因而术法圆成，名为“道行仙”。

八、照行仙。坚固思念而不休息，则发用而照明境界，如能悉化源，发定慧，名为“照行仙”。

九、精行仙。世有采阴拔阳之术，久练而功成，则此感彼应，吸彼之精气，以固自身，名为“精行仙”。

十、绝行仙。心变化木石而不休息，则一身如槁木，绝有为之功用，名为“绝行仙”。

迦毗罗卫城遗址

其实，“仙”字并未被世外高人、诸佛菩萨所垄断，民间亦有“仙”：善吟的称“诗仙”，能酒的称“酒仙”，理想的伴侣谓“仙侣”，人死谓“仙游”。浙江有“仙居”，福建有“仙游”，甘肃有“仙人关”，江西有“仙人洞”——神州大地，处处有“仙”；黎民众生，个个是“仙”。

佛像

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