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三月三是汉族的什么节日(汉族的三月三是怎么过的)

导语:三月三 | 为什么正宗的汉族传统,却成了少数民族的节日

三月三的上巳节,本就是一个和汉族密切相关的传统节日。

自先秦至唐十分繁盛,而从宋元时代开始,渐渐不显。但上巳节的内核仍然丰富多彩地保留在中华文化圈内。

让我们来一起探索上巳节的忽然消失的这个文化谜团。

上巳节起源于春秋,兴盛于汉唐

01 起源

上巳节”在农历三月初三,所以又名“三月三”。

“三女而亡”是上巳节起源中最著名的一个民间传说,传说的内容大同小异。

据传某户人家在三月三左右接连失去了三个女儿,大家纷纷感到不吉利,便相约来到水边洗浴,希望能够消除不祥之兆,后世沿袭成俗即为三月三。

更为有趣的是,在阴阳学中奇数为“阳”,偶数为“阴”,那么三月三正是“重阳”之日,阳气过盛而侵损阴气。

在这样的日子进行举行祈福活动,可以看出上巳节的起源的本意,就是为了保佑女性的健康与平安。

02 兴盛

在唐代,上巳节已经成为了女性的“狂欢节”。

大唐作为中国古代文明的一个高峰,民族之自信,社会之开放是封建王朝中难以企及的。女性正是唐朝上巳节的主角,主要的活动就是“祓禊”与“游乐”。

祓禊就是到水边举行洗浴(净身或净手)的仪式,以达到驱邪、除灾、祈福的目的。

上巳之时多是春暖花开,那时出门游玩的马车堵塞了道路,芳树下,绿潭边,她们饮酒赏花,下水泛舟,不在意打湿了裙摆,也不在乎弄散了发髻。信步郊野,遇到名花便席草而坐,将自己的红裙挂起充当屏风,赏花野宴,甚是浪漫。连杜甫都不禁感叹“三月三日天气新,长安水边多丽人”。

此时的女性,仍然拥有着较大的自由活动空间和较充分的自主权。在踏春时的男女交往,也明显带有自由开放的恋爱观念,是追求幸福和自由的自然流露。社会层面上,对女性也是持宽容的态度和开明的立场。

03 消失

上巳节变迁的历史正是女性权益被压缩的历史,随着封建礼教的发展和正统儒学的压制,女性逐渐被排出于上巳节之外。

起源上,“三女而亡”的传说被撇开。节庆上,女性被逐渐隔离。身体上,缠足开始兴起。

女性不能再像以前一样自由的在水边游嬉,活动的地点也由野外变成变成庭院,身体逐渐被紧缚,自由的空间被不断压缩,精神上被逐渐控制。

最后,自由的女性没有了,上巳节也就一同失落了。

但上巳节的精神内核并没有被消灭,而是躲藏了起来。

在南方,很多少数民族还依旧庆祝着“三月三”。例如在壮族的三月三中,纪念的主角依旧是一位女性,刘三姐。节日的内容也还是娱乐歌舞,农耕祭祀,甚至成为了广西的法定节假日。

在泰国,以水洁净身体,驱逐厄运,上巳节便成为了最为著名的泼水节。

在韩国,三月三这天也是女性出门踏青玩乐,用蝴蝶占卜姻缘的日子。

在日本,更是发展出了隆重的“雏祭”,更为人熟知名字叫“女儿节”。节日当中要在家中供奉玩偶,以玩偶为替身带走厄运,保佑家中女儿的平安,精神内涵与“三女而亡”的传说一脉相承。

其实在汉族自身,三月三也没有完全消失,许多地方把三月三看作“观音娘娘生日”。其实,佛教中的观音生日是农历二月十九,真 正的佛教信徒是于此日例祭的。汉族民间许多地 方却将观音娘娘生日移到三月三。更有不少地方把三月三说成是 “王母娘娘生日”。在杭州地区,三月初三有“半山娘娘庙会”。民间给三月三编排了这么多“生日”,也与上巳节“躲”进清明一样,是聪明的做法。统治集团和 正统思想可以排斥性狂欢的三月三,但却管不了 民间给这个神那个人甚至植物过生日。

上巳节从汉族中心 区域退走周边地区,至今仍丰富多彩地保留在少 数民族地区;从宫廷和上流社会淡出,为民众接手,以林林总总的面目隐藏在民间的角角落落。在提倡发扬民族精神、保护祖国传统文化的今天,我 们应该懂得:民间智慧和民间力量是保护传统文 化的根本。历史的经验值得记取,这恐怕正是现实意义所在。

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