王安石的新法是什么(赞颂王安石的诗)

导语：赞扬新法的浪漫颂歌（一）：王安石七古《后元丰行》

王安石《后元丰行》

歌元丰，十日五日一雨风。

麦行千里不见土，连山没云皆种黍。

水秧绵绵复多稌，龙骨长干挂梁梠。

鲥鱼出网蔽洲渚，荻笋肥甘胜牛乳。

百钱可得酒斗许，虽非社日长闻鼓。

吴儿踏歌女起舞，但道快乐无所苦。

老翁堑水西南流，杨柳中间杙小舟。

乘兴攲眠过白下，逢人欢笑得无愁。

注：

后元丰行，元丰是宋神宗的年号（1078一1084）。作者先写过《元丰行示杨德逢》，故这首称为“后”。行，古诗的一种体裁。十日句，形容风调雨顺。典出桓宽《盐铁论》：五日一风，十日一雨。没云，直入云宵。稌，音音途，糯稻。龙骨，水车。梁，屋梁。梠，音吕，屋檐。鲥，音时，一种鱼，多脂肪，味美。蔽，遮盖。荻笋，芦笋。社日，古代春秋各有一天祭祀土地神，叫社日。社日时，聚会欢饮，击鼓娱乐。吴，今江浙一带古属吴国。堑水挖掘河道，水渠。杙，音义，木桩。这里是系船于木桩之意。欹眠，斜卧。白下，金陵，今南京江宁。

译：

歌唱元丰好年景，元丰年间真幸福，

五天一场风，十天一次雨。

小麦长得旺，千里不见土。

庄稼茂盛接云天，那是一片大黄黍。

水车用不着，挂在屋檐边。

鲥鱼满江岸，蹦哒水花溅。

荻芽牛乳般，又脆又清甜。

只需一百钱，美酒一壶能装满。

虽没到社日，到处听到鼓声喧。

江南小伙唱得欢，姑娘翩翩舞若仙。

谈起生活来，都说快乐无忧烦。

老翁乘船沿护城河向西南，

行到杨柳间，系上了小船。

乘着兴致侧卧船上去金陵，

逢人就说生活顺心乐开颜。

评：

宋诗中讽刺嘲讽新法的诗太多太多，而正面歌颂新法的诗，却是十分罕见。只能找出王安石的《歌元丰》七绝五首，《元丰行示杨德逢》七古和这首《后元丰行》。这可能是因为力推新法的众多官员中并无诗人之故，也许只有王安石一个人，才能无愧于诗人这个称号吧。

这首诗约作于元丰五年（1082）。在王安石新法推行了十年之后，“夏麦大稔”（《续资活通鉴长编》），出现了“太平景象”。时王安石虽已罢相，但他依然用理想化的手法，为新法唱出一支浪漫的赞歌。王安石写此诗之际，讽刺新法的大诗人苏轼待罪黄州，已历三年。若将王的歌颂与苏的嘲讽之诗对照阅读，当你读了苏轼《山村五绝》，《吴中田妇叹》，《鱼蛮子》诸诗后，你就会知道王安石赞颂新法的诗是多么浪漫了。

此诗前八句，以风调雨顺，稻麦繁茂，鲥鱼蔽渚，荻笋肥甘的情形，具体描述了农村一派生机勃勃的景象。

此诗后八句则写农村的安定，村民的欢乐，进一步肯定新法给百姓带来的利益。

《礼记礼运》：大顺之治，无水旱昆虫之灾，无凶饥妖孽之疾，故天不爱其道，地不爱其宝，人不爱其情。这首诗构思和命意均从《礼记》中来，像是“图解经典”。

今人马秀娟评曰：诗中并非句句写实，更多的是渲染农村的丰收富裕和村民的欢乐愉快，倾注了对新法的期望与理想追求。

今人吴汝煜评曰：本诗把理想和现实紧紧结合起来，为变法晿了一曲颂歌，是一首富于理想色彩的史诗。

附：农村丰收，农民欢乐的理想图景。

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