三国时期才女蔡文姬(三国蔡文姬是什么历史人物)
导语:三国十大贤女(1)蔡文姬为何没被曹操收入后宫
先前天外村为各位客官送上了《三国十大美女》的系列,接下来咱们继续聊三国的诸位可亲可爱,可悲可怜的红颜。本次推出的,是《三国十大贤女》。
后汉三国时代的诸多名女子,若单论才情,蔡文姬可以算数一数二。可悲的是,在尸山血海,妻离子散的战乱时代,文艺音韵的知识全无用处,反而给自己带来诸多的离乱坎坷。蔡文姬的一生,很好阐释了这点。
蔡文姬(来自网络)
后汉三国,人多为单名,蔡文姬其实名叫蔡琰,字昭姬。后来为了避晋文帝司马昭的名讳,才把昭姬改成了文姬,于是“蔡文姬”这个修改后的称谓,反而流传千古。
蔡氏,本是西周初年周武王弟弟的封国,以国为名。蔡文姬往上数二百年的祖宗叫蔡勋,乃是两汉名士,曾在王莽篡汉时弃官逃亡,传为美谈。蔡文姬的父亲蔡邕,更是著名的才子,文史、书法、音律无所不通。
蔡文姬自己呢,可谓家风俨然。小时候一次老爹蔡邕弹琴,不慎绷断了一根琴弦,身后的蔡文姬当即插话:“爸爸,您怎么把第二根弦弄断了?”
蔡邕一惊,笑道:“你倒是挺会猜嘛。”他又弄断了一根琴弦:“这次呢?”
蔡文姬道:“这次是第四根弦断了。”
两次都分毫不差,蔡邕这才相信女儿真有这本事。
(蔡邕)
汉灵帝时期,蔡文姬嫁给了河东的卫仲道。青春少女告别娘家,开始为人妻的生活。这既是一种新的开始,新的担当,也意味着新的挑战。
不幸,婚后不久,卫仲道大约无福气消受这位美女,竟然死了。不管幸运还是不幸,蔡文姬还没来得及生下儿子,于是又回到蔡家。
这时候,天下已经大乱。先有党锢之祸,黄巾起义,接着是汉灵帝驾崩,何进与宦官争斗。末了,大军阀董卓进京,把持了朝政,为所欲为,权倾一国。
董太师一开始也还是想做出点事业来,就专门请蔡邕当官。蔡邕最初推辞,却挡不住董卓的威逼,最后只好就范。董卓对蔡邕倒也真够意思,给他升了大官。戏曲《琵琶记》里,讲蔡邕辞别妻儿进京赶考,高中之后,被太师牛卓招收为女婿,却累得发妻苦苦进京寻找。这里面太师牛卓,分明就是董卓的造型。
可好日子没多久。公元192年,董卓被王允、吕布杀死,而蔡邕作为董卓的人,也被王允下狱整死了。失去父亲的寡妇蔡文姬,也就完全失去了依凭。不久,董卓部将李傕、郭汜打破长安,杀死王允,又自相残杀。关中之地兵火千里,生灵涂炭。原本臣服于汉朝的一些少数民族,也趁机在关中地区烧杀劫掠,甚至直接参与到军阀混战之中。
蔡文姬一介弱女子在其中,自然也难以保全平安。她落到了匈奴骑兵手中。
幸运的是,那时候的匈奴人已经受了汉朝百年影响,不再是全然野蛮横暴的凶徒。他们似乎也发现,蔡文姬不但容貌清秀,而且谈吐不凡。于是,蔡文姬被献给了匈奴的左贤王——当时,匈奴在单于之下,有左贤王和右贤王。左贤王算是匈奴的二把手。
左贤王的帐篷里,不乏匈奴和汉人的女子,但没有一个比得上蔡文姬的知书达理。左贤王对蔡文姬,颇有青睐,还和她生了两个儿子。
对蔡文姬来说,这种帐篷里的生活,虽然并不是她想要的。但在乱世里,大多数人都难以保全生命和家庭,她一个原本无夫父的寡妇孤儿,能够作为左贤王的一位夫人,享受相对安逸富足的生活,有宠爱自己的丈夫,有依恋自己的两个儿子。自己还能奢求什么呢?
蔡文姬滞留匈奴,十二年过去了。虽然不缺吃不缺穿,但她依旧想念自己的家乡,于是做出了一首歌曲,叫做《胡笳十八拍》,悠扬哀怨,催人泪下。
很哀怨么?还有更哀怨的呢。
到207年,曹操消灭袁绍的全部势力,统一了北方的大半个中国。作为一个具有文人情怀的霸主,作为一个性情中人的征服者,曹操对文坛前辈蔡邕充满敬意。作为一个人妻控,曹操又对蔡老先生的小姐被匈奴人霸占耿耿于怀。
于是,他拿出千金的巨款,要向匈奴“赎回”蔡文姬。
左贤王心想,文姬是我最宠爱的老婆,是我俩儿子的亲妈,又不是货物,你曹操凭啥一句话就横刀夺爱!
可是,他惹不起曹操啊。
于是,左贤王忍痛割爱。他礼送蔡文姬回到故乡,但是,两个儿子是匈奴王子,当然得留在国内。
蔡文姬呢,靠着曹操的威武,她得以返回故乡。然而,同时的代价,却是离开自己相伴十二年的丈夫左贤王。更惨痛的,是要与自己的两个儿子永别。
这样骨肉隔断的哀痛,比起当初思念故土的惆怅,到底哪一个更惨烈?很难说。
但是,她根本没有选择。
文姬归汉图
蔡文姬回国后,出乎所有人的意料,曹操居然没有把她收入后宫,反而把她嫁给了一位陈留人董祀。这位屯田都尉董祀,原本籍籍无名,从此得以凭借“蔡文姬丈夫”的身份,名留青史。张国良三国平话中,说曹操原本对蔡文姬心怀叵测,幸亏蔡文姬有先见之明,抢先拜曹操为义父,这才逃过一劫。当然,换成现代,认干爹什么的,压根是保不住清白的。
后来某一次,董祀犯法,按律当斩。蔡文姬只得亲自出面求情。当时曹操正在宴请公卿名士、远方宾客,一时冠盖满座。听说蔡文姬来了,曹操得意地炫耀道:“蔡伯喈的女儿在外面,今儿让大家都开开眼界。”
等蔡文姬进来,蓬头赤脚,满面哀楚,诉说自己的悲苦,哀求饶恕丈夫董祀。声音清越,言辞清楚,语调哀婉动人,满座贵客都不禁心生怜悯。
曹操毕竟有城府,他对蔡文姬道:“你说的确实很可怜,但处刑的公文已经发出,怎么办呢?”
蔡文姬道:“丞相,您的马厩里骏马万匹,您的帐下勇士如林,为何舍不得派一人一马去 追回文书,救我丈夫一命呢?”
曹操这才派人急行,追回处死公文,赦免董祀。然后,又让人赐给蔡文姬头巾和鞋袜,让她入座,问道:“听说老蔡家曾有很多书籍,不知道现在你还记得么?”
蔡文姬道:“我父亲当年留下了四千多卷书,在战乱中已经全部失散了。现在我还能背诵的,只剩四百多篇了。”
曹操大喜:四百多篇也不少,这都是文化财富啊!他高兴地说:“我派十个文书到你家,你口述,他们记录,把这四百多篇书复制出来,怎么样?”
蔡文姬道:“男女授受不亲,您给我纸笔,我自己来写吧。”
回头,曹操提供纸笔,蔡文姬把这四百多篇书一一写了下来。据史载是“文无遗误”。
《三国演义》中,蔡文姬也有出场。毛本七十一回,曹操出征汉中,途经蔡家,拜访了蔡文姬。在蔡文姬家,曹操看到了“曹娥碑”的拓片。
曹娥碑是大才子邯郸淳写文刻碑,纪念孝女曹娥。蔡邕读了碑文之后,在碑的背面写了“黄绢幼妇,外孙齑臼”八个大字。曹操不明白这八个字什么意思,问蔡文姬,蔡文姬也不知道。只有杨修说他知道。曹操自个走了三十里才想出来,蔡邕这八个字两两拼成一个字,黄绢是绝,幼妇是妙,外孙是好,齑臼是辞,是在称赞曹娥碑写得“绝妙好辞”。当然,这一段重点突出的是杨修的才华出众,而蔡文姬则只是做了一个过客。
蔡文姬才华盖世,但她的遭遇却是这般零落。死去第一任丈夫属于无奈,而父亲死于政治斗争后的清洗,自己被胡人抓走,曹操的面子工程又被迫分离了一对亲生骨肉。这些遭遇,说不上是最坏(毕竟,还有数以千万计的人就那么死去了),但依旧让人心碎肠断。
为此,蔡文姬后来写了两首诗,专门感慨这动荡的命运,和命运中无奈的芸芸众生:
(其一)
汉季失权柄,董卓乱天常。志欲图篡弒,先害诸贤良。
逼迫迁旧邦,拥主以自强。海内兴义师,欲共讨不祥。
卓觽来东下,金甲耀日光。平土人脆弱,来兵皆胡羌。
猎野围城邑,所向悉破亡。斩□无孑遗,尸骸相牚拒。
马边县男头,马后载妇女。长驱西入关,迥路险且阻。
还顾□冥冥,肝脾为烂腐。所略有万计,不得令屯聚。
或有骨肉俱,欲言不敢语。失意机微闲,辄言毙降虏。
要当以亭刃,我曹不活汝。岂复惜性命,不堪其詈骂。
或便加棰杖,毒痛参并下。旦则号泣行,夜则悲吟坐。
欲死不能得,欲生无一可。彼苍者何辜,乃遭此□祸!
边荒与华异,人俗少义理。处所多霜雪,胡风春夏起。
翩翩吹我衣,肃肃入我耳。感时念父母,哀叹无穷已。
有客从外来,闻之常欢喜。迎问其消息,辄复非乡里。
邂逅徼时愿,骨肉来迎己。己得自解免,当复弃儿子。
天属缀人心,念别无会期。存亡永乖隔,不忍与之辞。
儿前抱我颈,问母欲何之。“人言母当去,岂复有还时。
阿母常仁恻,今何更不慈?我尚未成人,柰何不顾思!”
见此崩五内,恍惚生狂痴。号泣手抚摩,当发复回疑。
兼有同时辈,相送告离别。慕我独得归,哀叫声摧裂。
马为立踟蹰,车为不转辙。观者皆歔欷,行路亦呜咽。
去去割情恋,遄征日遐迈。悠悠三千里,何时复交会?
念我出腹子,匈臆为摧败。既至家人尽,又复无中外。
城郭为山林,庭宇生荆艾。白骨不知谁,从横莫覆盖。
出门无人声,豺狼号且吠。茕茕对孤景,怛箢糜肝肺。
登高远眺望,魂神忽飞逝。奄若寿命尽,旁人相宽大。
为复强视息,虽生何聊赖!托命于新人,竭心自勖厉。
流离成鄙贱,常恐复捐废。人生几何时,怀忧终年岁!
这一首,前半截主要阐述董卓之乱的惨烈,很多都是与史书相应和的。后半截主要讲述自己侨居匈奴,得以回归故乡,却被迫和两个儿子分离的凄苦。
(董卓:文姬啊,老夫我对不起天下,可没有对不起你们蔡家啊,你骂我这么狠,良心过得去么……)
(其二)
嗟薄(佑)[祜]兮遭世患,宗族殄兮门户单。身执略兮入西关,历险阻兮之羌蛮。
山谷眇兮路曼曼,眷东顾兮但悲叹。冥当寝兮不能安,饥当食兮不能餐。
常流涕兮眦不干,薄志节兮念死难,虽苟活兮无形颜。
惟彼方兮远阳精,阴气凝兮雪夏零。沙漠壅兮尘冥冥,有草木兮春不荣。
人似禽兮食臭腥,言兜离兮状窈停。岁聿暮兮时迈征,夜悠长兮禁门□。
不能寐兮起屏营,登胡殿兮临广庭。玄云合兮翳月星,北风厉兮肃泠泠。
胡笳动兮边马鸣,孤雁归兮声嘤嘤。乐人兴兮弹琴筝,音相和兮悲且清。
心吐思兮匈愤盈,欲舒气兮恐彼惊,含哀咽兮涕沾颈。
家既迎兮当归宁,临长路兮捐所生。儿呼母兮号失声,我掩耳兮不忍听。
追持我兮走茕茕,顿复起兮毁颜形。还顾之兮破人情,心怛绝兮死复生。
这一首,前面讲自己到匈奴去的不悦,后面还是讲述母子分离之痛。
从中可见,蔡文姬对于自己的两个儿子,是真的牵肠挂肚、肝肠寸断地思念。前面说的种种,或许都是文学修饰,真正落实到的,却只有最后这一点。
作为已经有娃的人,读这段诗,忍不住潸然泪下。
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