不纠缠不是懦弱而是一种智慧(不纠缠的意思)
导语:庄子:不纠缠于人性的恶,才是人间最值得
庄子:人生遭遇的烂事,都不需要去辩解。01一个人真正成熟之后,会明白这样一种智慧:
有一些烂人不值得去纠缠,有一些烂事不值得去解释,而人生所遭受的委屈,更不需要自己去辩解。
我们从小到大接受的所有思想,都是被误会时一定要去反驳,忍受了不该忍受的委屈,一定要解释。
而我们今天所要说的,就是当人生忍受的一些委屈和不被理解时,不需要解释,不需要去辩解,而是懂得不纠缠。
不纠缠,不解释,并不代表懦弱的退让,而是用另外一种方式去解决。
在人性之中,更多的恶其实是存在于语言上面,也是通过语言这一种形式所传达的。
比如说:一个人未经真相调查,就通过片面的信息制造舆论去打击一个人。
又或者当一个人创业失败或者不小心经历一些波折的时候,不但没有人鼓励他,反而会成了这个世上的罪人。
曾经某一个知名的企业家,因为中途创业失败,他迎来的是所有人的贬低和谩骂。
还有一个非常优秀的运动员,因为一次不小心的失误,被很多人所指责,所有人看到的都是仅有的一次失败,但是没有人看到他曾经的付出与辉煌。
这些都是人性语言的“恶”,而人生的智慧,则是在于不纠缠于这些语言的“恶”之中。
《庄子》之中有这样一段话:
小恐惴惴,大恐缦缦。其发若机栝,其司是非之谓也;其留如诅盟,其守胜之谓也。
这句话的意思就是说:小的惧怕,恐惧不安,大的惊恐,神情沮丧。他们的发言就像放出利剑一般,专门窥视别人的是非来攻击他们,不发言就好像咒过誓一样默默不语,等待制胜的机会。
02在春秋时期,当时发生了一件事情叫做“百家争鸣”,在百家争鸣这一事件之中,许多派别各自发表了自己的言论,这一句话就是来自于此,也是其中最为特殊的态度。
庄子说:大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。
这也是庄子对于百家学说进行的一个描写,他认为“大知,小知,大言,小言”,都是一些互相攻击,乱七八糟的声音。
因为“百家争鸣”并不是站在客观角度去评价的声音,而是都是处于自己主观角度而妄下定论的论断,这一种所谓主观妄下的评判,却把人性语言的愚昧发挥的淋漓尽致,证明的不是客观,而是自己主观的妄为。
而庄子这个时候展现出不一样的态度,叫做“大辩不言”。
当所有人都争着发表意见的时候,只有自己以不变应万变,懂得以“不说应万说”,以“不言应万言”的道理。
就如同《道德经》中说“大辩若讷”的道理,最明智的言语好像有一些不善言辞。
把一切交给时间,任何真相都逃不过时间的沉淀,有的时候对于一些事情保持沉默是金的态度才好,因为不该解释的烂事,越描越黑。
当交给时间的时候,反而会有不一样的沉淀作用,当时间碾过,一切自能澄清。
曾经有一个非常知名的明星,因为媒体一些捕风捉影的事情,让他遭受了非常大的舆论,那一段时间他的精神压力非常大。
很多人都觉得他应该站出来解释一下,但是他心里清楚,这就是一场无中生有的闹剧,他选择一切沉默是金,没有解释,没有辩解。
当过了很久的时间之后,这一些无中生有的谎言不攻自破,真相直接浮出水面,也还给他本人一个清白。
他当时经历了一定的舆论压力,但是从另一个角度来看,他选择让时间澄清真相,这反而是最好的一个策略。
因为这个世间的一些恶,是来自于语言,而语言的恶是无法解释和辩白的,反而越描越黑。
一切交给时间,反而能够还原真相。
更重要的是,不要试图和人性的恶去纠缠,那样只会让自己活得越来越累。
选择适当的回避和逃离,一切交给时间,自然能够体会到“大辩无言”的智慧和道理。
文|国学书舍
看了这一篇章的智慧,您有什么不一样的感悟呢?
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