了凡四训积善之家(了凡四训中积善之方的读后感悟)

凡天地三界，神灵鬼怪，帝王凡夫；纵古今中外，经典史集，诸子百家。有益之言，化人之论，传世之功，广读之著，皆为扬善抑恶，去伪存真，教人德高志远，共美无私耳。今《了凡四训》传世，亦此焉。书虽历时四百余年，读之仍有裨益，为人处世，从业施教，皆可鉴耳。

书有云：读之，思今己之教育。得从根心者出，无为而教。教育是一份良心的职业，是一份清贫的职业。从教者，唯有自律、自觉，不求回报，才能真心付出。九月开学季，有家长感言，希望孩子遇到一位的老师，被微友广为转发。今为师，从根者，有益于生，则手持戒尺，亦为善也。书中有述，吕文懿公，见乡人醉而詈之不动。后乡人犯死刑入狱，吕公悔之曰：足见，为人父、为人师，皆当严管、细管，不可以小恶而铸大错。今有学生，不礼、不学、不劳、不勤、不规、不惜者，时有之，若视之不管，放纵溺爱，实为恶也。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。见恶，吾等皆当惩戒。。我等虽非圣人，但当以身作则，言传身教，正己化人，培桃育李，造福未来，则不愧为师矣。。我等乃为国为民执教耳。

凡善举，此十条，虽时代变迁，今人理解不一。但其精要主旨，仍可借古喻今，推陈出新。为师者，思优效良，当此十条，古为今用。

第1， 与人为善。亘古不变。师者则更应从善如流，方能学高为师，身正为范。。

第2， 爱敬存心。。吾己学生，皆为良苗，虽有差异，不可另眼。师者当一视同仁，平等博爱，雨露均沾。薄弱者，更应关爱有加，多加点拨，助其成长。，则国代有良才，振兴昌隆。

第3， 成人之美。此言至于师，亦当受用。学生者，概当雕琢、引导、扶持、夸奖、激励，为其开启心智，打开希望之门；未成年人，寄宿生活，彼此间小磕小碰亦不少，吾当及时弄清缘由，消弭化解，为其呵护心灵，点亮心灯。。

第4， 劝人为善。。师者，传道、授业、解惑，值其职责耳。吾当日益精进，优己学识，优己德能，方，不至于，若有则。若学生有错而不劝，则吾之失职；若劝之而不能令其改，则吾智慧德才不够，当自进也。

第5， 救人危急。学生入校，离开父母，我等自当监护，如遇危急，定当竭命。自古至今，有不少为生舍命的人，校园安全，乃家校第一要虑，师同父母，学生有急，愿意舍身护之，亦不是空言。

第6， 兴建大利。吾等虽不能筑堤防水、开渠架桥。但吾等忠诚教育，忠诚人民，为社会提供满意的教育服务，亦为福民之大利。况能培育未来之能工巧匠，科学巨匠，此乃百世之利，千秋之功也！

第7， 舍财作福。于教解之，当甘为人梯，无私奉献，不为谋生而教，为民为国而教也。为教之心，当心存博爱，当心存高洁；过清贫生活，享无限荣光；故不需，也无谓。我自、，。

第8， 护持正法。于教育则要管教管导，既要教授科技知识，亦要规范行为道德。管教者，今师学历甚高，勿忧也；惟管导，一缺爱心、耐心、恒心，二缺经验、方法、智慧，甚忧矣。今师多教而不导，授而不督，批而不查，疑而不解，错而不辅。一乃管教日坚，师不敢骂，不敢罚，措施有限；二乃家长惜子，甚独生，疼爱有加；三乃学生生活优越，未历苦寒，不知奋进。能真心爱生如子，清流为教者，日少矣。故教。

第9， 敬重尊长。此与今义大同耳。注重人伦规范，讲求孝悌谨信，待人，从业。乃今日，诸色人等，同住地球一村，彼此交流日密，联系日盛，万邦之中，文化各异，利益同存，挑战同在。唯中华文脉，千年不绝，博大精深，智慧无穷，可解发展之困，求人地和谐，谋万邦安宁。吾辈当传承、弘扬中华优秀文化于世也！

第10， 爱惜物命。此乃现代生态文明之理耳。今人类索取愈多，地球不堪重负，生态破坏，环境污染，空气不洁，食品不安，疫病丛生，物种趋少。若不善生灵，不护生态，恐气候日暖，灾难日盛，人类亦不复存焉。中华先民，早有至真理念，化人爱惜生灵，维持生态。此，，何患不可持续发展矣。

今《了凡四训·积善之方》，读后妄论，望鉴之证之，以求所获。

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