颜真卿行书《祭侄文稿》被誉为(颜真卿的祭侄文稿为什么被称为天下第二行书)

导语：颜真卿的《祭侄文稿》被称为“天下第二行书”，是丑书吗？

（文/景臣）

颜真卿是楷书四大家之一，他的颜楷在书法史上占有重要的地位。楷书代表作品有《多宝塔碑》、《勤礼碑》、《麻姑仙坛记》、《东方朔画赞》等。他的每篇作品各具风格，具有鲜明的特色，在书法史上较为罕见。其中，《多宝塔碑》、《勤礼碑》还成为了学习书法必学的入门教材，被后世推崇。

颜真卿《祭侄稿》

但是，让颜真卿在书法史上有更崇高地位的，却不是他的楷书，而是他的一篇行书《祭侄稿》。《祭侄稿》是颜真卿在他的侄儿在战乱中阵亡后悲愤而作的一篇祭文。全文酣畅淋漓、一气呵成。时而轻快明了、时而凝重晦涩、时而烦乱如麻。表现了当时的书写心情变化过程。犹如一首钢琴曲，时而高亢嘹亮、时而低沉婉约、时而悲愤交加。我们看到此作，仿佛穿越到数千年前，颜真卿正在奋笔疾书的情景，把我们的情绪带到学校那个兵荒马乱的战场，看到了颜真卿一家以身殉国，不畏强暴的精神。

谈到这里，想必大多数朋友都会接受吧！但也有部分朋友说：这部作品写得这么乱，其中还有多处涂抹，真的是一篇好作品吗？还是人云亦云，盲目吹捧呢？如果考试时这样写，不被老师扣分才怪？说不定卷面分一分不给，作文不给零分算万幸了！怪不得现代那么多丑书，原来都是和颜真卿学的啊！

《祭侄稿》局部

这些朋友说的不无道理。但要知道，书法和写字是两个概念。书法重在情绪的表达和宣泄。一篇好的书法作品，要有轻重缓急、浓淡干湿的变化。犹如乐曲中高低起伏、抑扬顿挫一样。而写字注重实用，要工整美观、清晰易辩。二者的方向不同，自然要求的标准也不同。

明代学者傅山也提出书法要：“宁拙勿巧、宁丑毋媚、宁支离勿轻滑、宁率真勿安排”的主张。从这里便可看出，书法确实不是仅从视觉效果是否美观为评判标准的。但这也许成了一些丑书家创作的挡箭牌、理论支持基础，这是不可取的。

虽然书法不能仅从视觉感官上判断好坏，但是万变不离其宗，还是要遵从书写原则的，正所谓“书法有法”。古人的行草书都是吸收了隶书、楷书等的营养，发展演化而来的。草书并不是随意写，而是遵循严格的草法的，正所谓:。

丑书

而现在的丑书，大谈书法创新，往往与鬼画符无异。其实当初，这些书法家还是有一定的临帖功底的，也许不是很深，感觉距离古代大家的水平相距遥远，再练下去，出头之日遥遥无期，又不肯坐冷板凳，几十年如一日像古人那样练字，于是发明了现代书法或当代书法，以丑为美，颠倒黑白，混淆视听。而这些人又是掌握了话语权的人，在著名大学是教授或是担任中国书协理事以上职务。这样，整个书坛几乎被丑书占据，想要正本清源何其难啊！虽然从苏士澍至孙晓云都大谈反对丑书，但奈何丑书已深入到书坛各个角落，犹如蚍蜉撼树，谈何容易？况且反对者也有软肋，还要顾及方方面面的关系，甚至比反腐倡廉更难，反对丑书任重而道远。

古代的书法，流传下来的都是精华，我们不理解，需要深入学习领会。而现代当代的书法，由于没有经过历史的检验，未能大浪淘沙，也许练之会误入歧途。这其中包括田楷等被许多人接受的楷书。练书法，就要学习经典碑帖，挑选自己喜欢的，有条件的可拜“明师”而不是“名师”，找真正懂书法的行家。没有条件，也可以通过网络等途径自学，要勤学多思、踏实苦练才是正途。如果是为了把字写得清楚美观，随便找一本字帖，甚至按印刷体练也无可厚非。这是两个方向，切不可混淆，对于初学者尤为重要！

关于颜真卿的《祭侄稿》是否为丑书先谈到这里 ，我们练书法还是要从自己喜好出发，选择一本自己喜欢的碑帖才是正途，让我们一起来练书法，为弘扬传统文化而努力吧！

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行书创作作品

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