万安县是属于哪个市(安国市东安国城村)
导语:把你的人生观和老子的做个比较吧:老子哲学思想综合论述(续15)
每个人都有自己的人生观,不管你是有意识的还是无意识的。社会发展到现在,很多人感觉活得很不快乐,甚至不知道应不应该活着了,这是人生观出现了问题。
把你的人生观和2500多年前的老子的人生观做个比较吧。也许对你的人生会有帮助。
老子的哲学思想综合论述(续15)
上一篇文章把老子的哲学思想综合论述之四、应对事物的指导思想——无为而治介绍完了。本次接着介绍五、老子的人生观。
五、老子的人生观
一个可笑的问题:人为什么要活着?
人生观是对人生的根本看法,是世界观的重要组成部分。人生观的核心是人生的价值和意义。
(一)有尊严地活着是人生意义的主题
人生在世什么是最重要的根本性问题?
“重为轻根,静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主而以身轻于天下?轻则失根,躁则失君。”(26章)
重是轻的根本,安静是躁动的主宰。所以圣人整天的行动都围绕其根本。虽然可以看到名利场中的荣华富贵,却很清净,像小燕子取食于大地而从不落到大地上一样地超然处世。
为什么诺大国家的君主要把生命看得轻于坐天下?轻(注重无关紧要的小事)则失去了根本,躁(盲目地行动)则失去了主宰。
因地位低下而被无故斥责,尊严何在?
从老子的上述言论来看,生命是最重要的。他把生命看得比掌大权、坐江山重要。
不管是谁,有命才能谈到其他的问题。否则一切都是空谈。所以,活着才是生命存在的最重要的根本性问题。
“我独异于人而贵食(读sì,通“伺”,喂食)母(根源,根本)。”(20章)我不同于其他人,注重养护好生命这个根本性问题。
这句话说明,老子把生命看得非常重要,甚至可以说是放在第一位。
此外,老子把尊严看得与生命同样重要。
“宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。”(13章)受宠、受辱好像担惊受怕,最可贵的是担忧生命。什么叫做宠辱若惊?因为被宠幸者地位低下,处于被统治的地位,无论是得到宠幸或者是失去宠幸,都会因认识到地位低下而感到惊吓和恐惧。这就是宠辱若惊。
实力弱小,无力反抗,只好被杀
“宠为下”说明,人为刀俎,我为鱼肉,连自己的生命、自由和人身财产的安全都无法掌控,尊严何在?安全感何在?所以,当我们认识到自己社会地位低下的时候,的确应该感到悚然一惊。
“宠辱若惊,贵大患若身”这句话把生命和尊严相提并论,说明老子认为两者处于同等重要的地位。
活得有没有尊严是衡量人生幸福与否的重要的指标。
能够有尊严地活着,才可以拥有健康的生命、拥有人身自由、可以自由地支配私有财产、自由地恋爱,过上幸福的生活。可见,尊严的地位何其重要!
“何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?”(13章)什么叫做最可贵的是担忧生命?我之所以非常担忧生命,是因为我的命还在。如果我失去了生命,还有什么可担忧的呢?
无论追与逃,都是为了活着
担忧生命实际上是珍爱生命。对于为什么要珍爱生命这个问题,老子没有讲其理由。只是告诉我们,如果失去生命,就没有什么值得担忧的了。在他看来,这是一个根本不需要解释的问题。
活着是一切生物的本能,这是共性。当生命受到威胁的时候,所有的生命体都会本能地为了活着而拼命挣扎。活的本身就是生命存在的意义。蝼蚁尚且贪生,何况人乎?
人们在身体健康的时候往往不把健康当回事,只有在身患重病以后才会感到健康的可贵。人在活着的时候往往不觉得生命可贵,多数人在行将就木之时会恋恋不舍。生于忧患,死于安乐!
“故贵以身为天下,若可托天下;爱以身为天下,若可寄天下。”(13章)因此,只有把重视生命看得比得到天下还重要的人,才可以把天下托付给他;只有把爱惜生命看得比得到天下还重要的人,才可以把天下寄托给他。
皇帝早死皆因色,脑满肠肥图享乐
连生命和坐天下哪个重要都分不清的人是没有资格坐天下的。
看到这里,你觉得你会提出“明知道我们几十年以后会死,为什么还要活着”这样的问题吗?
(未完待续)
下次继续介绍老子的人生观之(二)有尊严地活着离不开人生价值。
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