反复啰嗦的成语(容易重复啰嗦的成语)

导语：唐知名才子一首反复啰嗦的诗，犯了大忌，却妙趣横生，令人感动

诗歌是一种对于文字有着极高要求的文学体裁，尤其中国古典诗歌，篇幅多段，更是要求文字精炼生动。我们看一些著名大诗人的作品，他们于文字的调控上都是极见功力的，绝不会出现词汇贫乏干枯的现象。词汇丰富精妙，传情达意才能鲜明准确。若一首诗歌翻来覆去就那么几个词来回用，无疑是让人感到作者能力欠缺，完全不足以驾驭诗歌的。

孟郊《结爱》

心心复心心，结爱务在深。一度欲离别，千回结衣襟。

结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不如结心肠。

坐结行亦结，结尽百年月。

可以说词汇贫乏，同一个词在短短的篇幅里来回使用，这是写诗大忌。唐朝大诗人孟郊，显然绝非作诗菜鸟，而他竟在自己的一首诗里，将一个字罗里吧嗦反复使用，十句诗里这字用了九次，几乎句句有。这孟郊是抽风了吗？玩非主流？答案是否定的。非但如此，此诗甚至可以称得上是佳作，读罢令人拍案。孟大诗人棋行险招，甘犯大忌，为后人留下了这样一首精妙非凡的名篇，当为之一赞。

这首非同寻常的另类佳作名为《结爱》，是孟郊自创的新题乐府诗，描写的是男女情感，与他的另一首描写母子情感的《游子吟》，算得上他的两首代表作。孟郊其人号称“诗囚”，之所以得此号，是因为他的诗作大多描绘底层人士生活的困苦，精神的迷茫。他似将自己囚于世间苦难之中，且并不寻逃路。不能不说，这是一种很高级的气质。而诗囚先生也会有感知世间喜乐的能力，并为之诗。如我们看到的这首《结爱》，就是赞颂世间纯洁深挚的爱情的。诗歌为乐府，颇合民歌风味，用语简洁直白，反复咏叹，将爱情的火焰放肆燃烧，终成绝响。尤以其非主流犯大忌的表达形式更为惊艳，在高手的驾驭之下，大忌成大赞，当真有趣。

诗名为《结爱》，在诗中反复出现达九次的，也就是这个“结”字。古时男女在离别之时有结衣襟的习俗。用此表达对对方的依恋，不忍离别；以及一种承诺，相离再远再久，心不会相背。诗人的灵感即由此习俗而来。全诗围绕着男女分别而着墨，起首两句即起咏叹，两个人倾心相爱就是心心相印，心中俱只有彼此，抛却红尘中一切世俗羁绊，这才是最深沉的爱。起篇就直接表明了诗人的爱情观点，可以说统领全文，接下来的诗篇，俱是由此生发。

三、四句把前两句的感叹具化，诗人描述起当时男女在离别之时结衣襟的习俗，一对男女面临分别了，他们两个反反复复千百遍地互相结衣襟。这个场面，相信身处过热恋的人都很熟悉，相爱却不得不相离，两个人内心都是十分煎熬的，重复这样的动作千百遍，正是这种心境的体现。

五、六句从动作引申出内心活动，两个人互结衣襟，男人希望女人坚定地等待他，女子希望男人在外惦记她，务必早早归。这期盼尽在结衣襟这样一个看似简单的动作里尽数蕴藏了。

七、八句进一步地将两人内心的感情升华，与其结衣襟，不若结心肠，衣襟结了犹可解，心若相结才是真。九、十句更进而对其渲染。心相结，无论行坐，不管春冬，两个人的爱情都是始终如一，百年千年，直至天荒地老。这一曲爱情的咏叹调，至此达到了最深处，情感一层一层递进，终于叫我们热血奔涌。

很难想象这样一曲深情绚丽，炙热感人的情歌，竟是出自诗囚之手。可见世间苦与乐，悲与欢，或者原是相通的，由此及彼，并无相隔。

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