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道德经第十一章无之为用(道德经中关于有无的句子)

导语:《道德经》第十一章:有无之用

原文:三十辐共一毂(gu),当其无,有车之用。埏埴(shān zhí)以为器,当其无,有器之用。凿户牖(yong)以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用

第一部分:三十辐共一毂,当其无,有车之用

辐是车轮上的辐条,毂是车轮中心的孔型部件,古代造作大木车的车毂,它的中心支点只是一个小圆孔,由中心点小圆孔向外周延,共有三十根支柱辐条,外包一个大圆圈,便构成一个内外圆圈的大车轮,支持全体共力的中心点,就在中心的小圆孔,它的中心空无一物,既不偏向支持任何一根支柱,也不做任何一根支柱的固定方向,因此根根辐条都能发挥它的功能而完成转轮的效用,这样车子才有使用价值,才能担当任重道远的负载,旋转不休的到达目的地

第二部分:埏埴以为器,当其无,有器之用

埏,是捏土,埴,是泥土,造作陶器,必须把泥土作成一个防范内外渗漏的周延外形,使它中间空空如也,才能具有盛满装载器物的容物价值

第三部分:凿户牖以为室,当其无,有室之用

户是室内的门,牖是窗户,人在建造房子时,要开辟房门,才能出入自由,要开辟窗户,才能使光照充足,气流通常,才有利于人们的身体健康,门窗四壁内要留有空间,才有使人住进去的价值

第四部分:故有之以为利,无之以为用

通过上面三个例子就得出了,有是使用价值的前提,无才是使用价值的根本,在现实生活中,太多的人往往只看到有,而看不到无;只知道有的作用,而不知道无之大用,只顾着追逐外在的名利,而不注重内在的修养,即使家财万贯也填补不了内心的空虚,就如林薇因所说,真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊,尽管如流往事,每一天都涛声依旧,只要我们消除执念,便寂静安然,所以君子修心,任外物如何,我自花香依旧,平静如初

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