古代的伦理指的是什么(伦理二字在古代很早就已出现古人之伦主要是指什么)

导语：爱不会消失——了解中国古代最基本的伦常

儒家经典《礼记》和《荀子》都有这样的记载，认为夫妇、父子、君臣是三种最基本的人伦关系，这种人伦关系是从血缘和社会两种角度来定位的。

长幼有序

到了南宋时代，程朱理学的观点更强调丈夫、父亲、君王的主导地位，有所谓的“三纲”，“夫为妻纲、父为子纲、君为臣纲”。但其实在先秦时代，原本是强调人伦关系中两者的对等地位，甚而还更强调了前者要做好表率，起到引领的作用。重新认识这一理解，摒弃其中的历史局限性，对于现在的我们明确认识家庭成员的地位、担当的责任，建立和谐的家庭关系，重新审视教庭教育有着很强的现实意义。现代社会三口之家，这种最基本的家庭模式，构成了社会最基本的家庭单元结构，独生子女，或子女数量较以往少，是家庭延续后代的主要样态。这样的家庭结构单一，家族结构中较先期有些亲属成分缺失，没有完整的亲属身份对应关系，如叔（姑）侄、舅（姨）甥等。大多数家庭或家族没有完整的所谓“六亲”，很多人变成了“独一代”、“独二代”，甚至是“独三代”。

陈钰铭作品

这样传统意义上的亲情就逐渐缺失，许多年轻人对父母之外的双方祖辈或旁支亲属的人伦关系没有概念。现在很多人婚姻家庭观的变化也给现代社会人伦关系的改变带来不小的冲击。所以应该了解最基本的血缘关系，包括父母双方亲属和夫妻双方亲属，不能“六亲不认”。那么传统意义上的“六亲”到底是哪“六亲”呢，《左传》记载的“六亲”代表了较为普遍广泛的大众认可，即“父子、兄弟、姊姑（叔侄）、甥舅、婚姻、姻亲”，这是由血缘和婚姻而产生的关系，这样，每个人都以独立的个体处在这种亲缘关系中，以不同的身份呈现于家庭或家族之中，进而延伸到社会关系中。在这种血缘关系和社会关系中，每个人都有不同的位置，都应该承担不同的责任。对长辈尽到孝，知尊知敬；对晚辈尽到责，知爱知护，共同创造和谐共生的家庭关系。

王涛作品

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