以风神骨气者居上研美功用者(书法的风神是什么意思)

导语：“风神”以韵味，“骨气”以力度。当为书法的高级境界

骨气论是张怀瓘书论的核心之一，“智则无涯， 法固不定，且以风神骨气者居上，妍美功用者居下”，以“风神骨气”与“妍美功用”对举，指出了书法的审美要求，并不以外在的妍美为特征，也不同于人工技巧的表现，是一种内在的整体的美，书法表现出来的当时的神韵、骨气，一种内在的风韵， 而非外在的妍美，这也体现出艺与技的关系。

“风神” 与“骨气”作为两个范畴是由“风骨”发展而来的。刘勰在《文心雕龙.风骨》中说:“招怅述情， 必始乎风， 沉吟铺辞，莫先乎骨。故辞之待骨，如体之树骸，情之含风， 犹情之包气。结言端直，则文骨成焉:意气骏爽，则文风清焉。”此虽指文，但与书法相通，可知张怀瓘的风神骨气指的是作者思想感情和作品所表现的一 种清峻刚健的力度， “风神”以韵味为主，“骨气” 以力度为主，包含了神情与形质，华妍与质朴之间的对立统一，表现形而上的艺，当为书法的高级境界。“ 妍美”以感官取悦为主，“ 功用以功力实用为主，体现了外在的形式与功力的统一，表现的是形而下的技，当为书法的一般层次，尚未达到“道”之境界。

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