叔本华在意别人如何看自己(如果看清楚一个人的本质)

导语：叔本华：一个人怎么做，才能清楚看到自己的缺点和恶习？

叔本华：一个人怎么做，才能清楚看到自己的缺点和恶习？

叔本华

所谓“旁观者清”，对于他人的缺点和恶习，我们看得清清楚楚、明明白白、真真切切，并且对此表示十分厌恶。但是我们对自己的缺点和恶习呢？并不容易看得那么明白，甚至不少人将自己的缺点和恶习错误的视为自己的“个性”。“只见别人眼中刺，不见自己眼中梁”的人，在这个社会上多如牛毛，所占比例不少。当然了，别人对他的恶习和缺点是十分清楚的，但是别人不好当面指出来，于是会说：“你这个人很有个性。”必然的，听的人也无法知道他自己所谓的“个性”是缺点和恶习。即便旁人毫不留情地直接指出他的缺点的时候，他也未必认为别人所指出的就是缺点，还会以为别人对他造谣中伤呢。总而言之，我们每一个人都是十分执拗的，对自己的缺点非常难以看清。

德国伟大作家、思想家、哲学家、现代悲观主义和唯意志论的开创者、尼采的“伟大哲学导师”叔本华讨论过这个问题。叔本华的比喻十分贴切，他说：“正如一个人背负着自己的身体重负而对此一点也感觉不到，而在移动他人的身体时，他却感觉到了重量。同理，他不会注意到自己身上的缺点和恶习，而只会留意他人的这些东西。”

叔本华的这个比喻是很形象，很有道理的，我们多数人确实感觉不到自己身体的重量。当然了，现代社会下人们的物质生活越来越好、生活规律性越来越糟糕，身患“肥胖症”的人越来越多，这些人或许会感觉到自己的身体很沉重，但这是例外。

叔本华所说，无非就是指出，我们看不清楚自己的缺点和恶习，这是人类的普遍现象。所以我们每一个人，也大可不必因为看不清楚自己的缺点和恶习而深深自责。再说，自责也是无用的。

那么，我们是否就应该对自己的缺点和恶习视而不见、听而不闻呢？这也是错的。因为，我们对自己的缺点和恶习不以为然，但是他人却对我们的缺点深恶痛绝。人类区别于动物的重要标志之一，就是人类是有理性的，是具有反思能力的。因此，我们还是应该充分应用自己的理性能力、反思能力，更好地看清自己的缺点和恶习，并且想方设法做力所能及的改善。

叔本华为此强调说：“每个人都应该以他人为镜，从这面镜子可以清楚地看到自己的缺点、恶习及其它让人厌恶之处。不过，在大多数情况下，人们却像一条对着镜子咆哮的狗，因为它不知道它在镜子中看着自己，而以为那是另外一条狗。挑别人缺点差错的人也是在改进着自己。”

即便如此，要把自己的缺点和恶习看得清清楚楚、明明白白、真真切切，是很困难的，至少可能性极低。能够将自己的缺点和恶习有着一种“雾里看花”“水中望月”的朦胧的感觉，就已经是高人了，所以，功夫是否修炼到家很重要。

意思就是，对别人苛刻些，对别人的缺点恶习进行“挑刺”，在此基础上反思自己是否也具有别人的这些缺点和恶习。如果发现我们具备别人的那些恶习和缺点，此时我们就要好好想一想，我们希望别人如何改进他们的缺点和恶习，那么，我们就按照这个要求去改进好了。

这些观点，当然是不能证明叔本华是伟大的哲学家和思想家。在叔本华说这话的1200多年前，中国历史上有名的雄主唐太宗李世民就曾说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这是多么精辟的总结啊！

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