皮亚杰的同化和顺应的概念(如何理解皮亚杰认知发展中的同化与顺应之间的关系)

导语：皮亚杰的“同化-顺应”学习观

太阳快下山了，西边的云彩全染成了金色。老太太说，这些云彩像漂浮在海上的龙王；小姑娘说，不对，这些云彩像麦地里的狗；老大爷说，都错了，这些云彩什么都不是，就是云彩。可见，每个人总是按照自己独特的认知方式，对输入的信息或对获得的经验进行组织或再组织，以使它最大限度地与自己已有的认知结构（被看作是有次序地整合起来的概念系统）相结合的。这是著名学者皮亚杰(瑞士心理学家）的一个重要的心理学观点——同化。

从前有个人，卖矛又卖盾。他举起自己的矛，然后说：我的矛锐利得很，什么也戳得穿。他又举起自己的盾，然后说：我的盾坚固得很，什么也戳不穿。旁边一个人反问他说：若您以您的矛戳您的盾，会怎么样呢?这个人惊讶得说不出话来。但这个人在惊讶之余也提高了认识——原来说话、推理是要注意逻辑性的！是不能自相矛盾的！可见，当外部经验与人的认知结构相结合即相同化时，人的认知结构会发生相应的变化以适应这一新变化。这就是皮亚杰的另一个重要的心理学观点——顺应。

按照皮亚杰的说法，顺应和同化是一对相互补充的过程，只要信息或经验的输入与现有的认知结构不相符合，就存在着不平衡。当发生了足够的同化和（或）顺应，使输入的信息和(或）经验与改变的认知结构相一致时，就达到了平衡。这就是我们所理解的皮亚杰的另一个重要的心理学观点——同化和顺应相互对立，又相互统一，二者在对立统一中，实现学习过程的观点。

我们总是在不断地认识世界的过程中不断地改造世界。我们不断地认识世界（包括认识自己）并不断地改造世界（包括改造自己）的过程，就是哲学意义上的学习过程。从这一点看，皮亚杰的经验获得(认识客观世界)和认知结构改变（改造主观世界）的学习观点是正确的。皮亚杰把学习的过程视为（经验）同化和顺应(认知结构改变）的矛盾运动过程，也是符合辩证法的。因此，皮亚杰的同化—一顺应学习观对我们的学习是具有指导意义的。至于皮亚杰所说的“认知结构”究竟是什么样的“结构”，其物质基础是什么，则是需要继续探究才能获得更多的心理——生理学数据的支持。

根据皮亚杰的同化——顺应学习观，为了使学习有最大的学习效果，学习者所学到的经验必须和学习者已有的认知结构很好地配合起来。也就是说，学习者必须首先通过学习以获得经验，形成认知结构，然后再将获得的新经验“组织”或再“细织”到自身的认知结构中去。所以，在学习过程中，我们的学习不是单纯的“学”和单纯的“习”，而是为了获得新的经验的学习；且单纯的新经验获得了还远远不够，我们还要在正确思想的指导下，在改变原有的认知结构的前提下，通过多种方式，将新获经验与原有的认知结构对接(组织）起来并由此获得新的意义。另外，根据皮亚杰的同化——顺应学习观，我们的学习是在(经验）同化和(认知结构）顺应的对立统一发展起来的，所以，我们的学习应同时推进同化和顺应双方的矛盾运动，努力通过二者量变与质变的累积，促进我们的同化是高水平的同化，促进我们的顺应是高水平的顺应；还是根据皮亚杰等认知心理学家的同化——顺应学习观，影响学习的重要因素有两个，一个是学习者已有的知识结构或说学习者已有的学习水平因素，另一个是学习者已有的促进同化与顺应不断矛盾运动的主观能动性因素。为此，在学习过程中，我们要确立学习的自我意识、学习的哲学意识，并有下定决心、不怕牺牲、排除万难、去争取胜利的信念和意志；我们还要认真做好学习准备、克

服学习定势，积极促进学习发展并使自己有合理的、成熟的甚至是超成熟的认知结构，同时使自己不但有对创造力的渴望和发明、发现的兴趣，而且有批评力和探索求证的能力。

皮亚杰是近代有重大学术影响的心理学家，他的上述观念及他提出的诸如用辩证的思维方式学习，通过交往的方式学习和激发创造力的方式学习等学习主张，至今仍不失去其积极意义。关于他的这些学习思想或学习主张的细节，我们可以通过阅读他的相关著作具体得到。

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