养生高级别是(养生种类)

上一次我们提到，“养生”一词最早见于《黄帝内经·灵枢·本神》，养生的关键在于顺应自然，做到天人合一。那么，养生牛人是什么样的一种存在？养生的最高境界又是什么样的呢？今天我们聊聊养生牛人和养生的最高境界。

《黄帝内经·素问》第一篇的论文《上古天真论》中做了这样的描述：

“黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。

其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。”

关于这段论述的具体内容我们以后再聊，这里只说三个方面：

1、养生牛人分为四级。

黄帝把养生牛人分为四级，分别为，真人、至人、圣人和贤人，境界由高至低，能耐由大到小。虽然只有四级，差距却是天壤之别，但是，就算后面两级也是轻松达到长命百岁。是不是让人很是向往？

这里的圣人贤人显然不是“人非圣贤孰能无过”的圣贤，不是道德上的分级标准，只是修身养性的分级标准。

2、前面两级不可思议。

黄帝所说的养生牛人前面两级真人和至人实在是不可思议，他们与天地同寿，与日月同辉；他们游行天地，视听八达，这简直就是神一样的存在。其真实性、合理性（此处不提科学性）以后再聊，这里只能说是不可思议。

3、仍然是顺应自然，天人合一。

黄帝所说的真至圣贤四类养生牛人，都离不开天地阴阳，四时八风，日月星辰，也就是说，养生的关键还是顺应自然，天人合一。

未完待续，敬请关注。

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